八字看阴宅风水


阴宅风水,八字

阴宅风水二十四山葬法之八方、水、路、高、低洼、断法吉凶

第一收水是将军,下棋仙子废青春。势若下山为猛虎,形如仰睡的仙人。

垌中挂榜仙人看,阵上将军背仰巡。白鹤滩头等,结如此报君闻。

第二收水是捍门,凤飞跳架好凤联。老妇为炉因火暴,美人照镜绣龙袍。

虎饥方守肉盘去,金龟因饿去寻泉。池塘宝鸭依然乐,结穴如此尔后传。

第三狮象把水基,里藏锦被盖孩儿。此中结在莲花地,谁知飞雁打玩时。

壁上挂灯瞧晚候,鳌鱼上水有诗词。瘦狗巡河真讲究,结形如此报尔知。

第四旗鼓响叮咚,月光照地水溶溶。楼台仰望观狮子,关里讲书有二重。

将军打虎君虽见,上是姜公。龙蛇走马为金阁,螺地仙人洞里逢。

第五收水华表旗,仙人并吟诗。金鼓雷声而应远,嫦娥日夜织布机。

美女早把花来绣,仙子就相鹤来骑。木巢晒谷谁人识,鲤鱼巡厕有谁知。

第六收水报君情,日月金鸡拍翅形。火海水底捞明月,渔翁撒窜明星。

鲤鱼头上龙门跳,寒獭心寄鱼作楟。飞鹅抱蛋谁人识,说给地师认情。

第七鱼蛇把水收,将军上马暂停留。金鸡仿佛长伸颈,螺地依稀晴照头。

孩儿坐栏时时笑,皇母晒衣日日游。抱蛋圆鱼真敢靓,滚滚龙神出马骑。

第八收水是螺星,内结黄鳝蛤蚧形。虾公上水须微动,仙子结球手脚轻。

牛马归栏作草绿,萌芽枯木向春生。鸦雀担叉天来数,调交师父趁天晴。

第九收水两军来,各把金钱献宝财。阵上黄婆亲点柳,闺中美女照妆台。

梅花偏向天边去,百足吐珠口是开。第十收水兽与禽,内中普地有罗裙。

将军借甲谁亲见,魁星踢斗我长吟。猪肝吊胆离心远,金猫捉鼠把腰伸。

仰望天台龙开口,时师点要精神。

一、艮方路

坟的艮方如果有路,距离为米,坟主的后人会出强盗,成为贼子贼孙。路大要出匪首,路小出偷摸之人,妇女不干净。诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼。

二、坎方路

坟的坎方有小路,或明或暗直通坟后,家中会险凶连续,满堂受损,倒死。

诗曰:坎宫直路出夭亡,如果发叉更悲伤。喝药上吊年青死,有人乞丐在外乡。

三、乾方路

乾方如有路发叉,家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳,两个路叉为两匹青麻,叫搓绳路。如果路不发叉,家中会出拐子和断腿之人。

四、兑方路

坟的兑方如有路直刺坟。二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死,如果路的形势宽大,儿女满堂受损,这叫短剑路。

诗曰:兑方短剑人口伤,剑剑滴血见红光,儿子必然外乡死,少女老母泪汪汪。

五、坤方路

坤方如果有路直射坟墓,坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成形,在坟的坤方出现此形状,家中就不但出老母伤亡现象,还会出现妇女不正经,性败家风。

六、离方路

离方如果有路似见不见,隐隐约约叫做穿堂路,家中会出现少女,少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形,家中男子多在离方找亲。

七、巽方路

巽方有路,对长女不利,如果是斜路,通向震方,对中男不利。

诗曰:巽方有路通正东,少年男子冷清清。不是早死便无妻,一生辛苦百事空。

八、震方路

震方有路,如刀剑形刺向坟墓,一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨,会出喝药、上吊、杀……

诗曰:震宫卦数名为雷,雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险,必然中男吃尽亏.

阴宅十三种水、八种路、八种洼、八种高

一、朝拜水

朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。

二、八字水

八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。

三、卷廉水

向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。

诗曰:茫茫大水卷向前,家中不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。

四、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。

五、艮前水

不管立向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。

诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。

六、玉晶水

明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。

诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。

七、天池水

在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结。如在此地点,向口对准天池,出文武大贵之人。

八、望月水

向前明堂如半圆弯月一样,向外,而内抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。

九、发贵水

向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围,多生女孩。如宅后出现,多换姓之人。

十、八煞水

向前有四道河流,水从四去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。

十一、反跳水

向前左水来到右,从右反左而行,出逆子诈之徒。

十二、扛尸水

明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。

十三、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。

在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。

诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。

阴宅风水之“八种洼”

一、乾宫洼陷

在阴宅风水上坟的乾方不管坟向如何,只要在乾宫低洼存水,其家会出当家的男子早死,丢下孤儿寡母。

诗曰:乾宫如果现洼地,大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死,堂中缺少当家翁。

二、兑宫洼水

坟的兑宫洼水,而且是洼地一片,其家少女之人多灾多病,如果再有水塘出现,其家少女多患胸腹之病,久治不愈。

诗曰:兑方有坑将水停,水要停留血不通。女子多病与多难,四季用药在家中。

三、坤宫洼地

坤方有洼地之处,积水为母血镜,也为虎开口,主其家主妇早死早亡,如果是河流从坤宫流过无妨。

四、离方洼地

离方如过低洼,构成鱼鳞水,坑内高低不平浸向坟身,家中会出现男女秃子,无发之人,如果水深推拥不动,家中男女会出现麻子。

五、巽方洼陷

巽方如有洼地,其家会出现男女多灾多难,患胸腹之病。

诗曰:巽方洼陷卦为风,如遇洼坑更添风。男女少年要多病,出在奋房一三中。

六、震方洼地

震方出现洼地,家中男子多病,外死他乡,或在少年男女之中出现雷打死、车压死,如果洼地风面积太大,在百亩以上要满堂受损。

诗曰:震方洼风如汪塘,其家男子主重伤,坐在高堂里,一连几辈泪汪汪。

七、艮方洼地

艮方如果有洼风出现,为子孙山的失落,其家中必然人丁不旺,纵然有男子存在也必然是手脚不干净。

诗曰:宅墓若遇艮前水,必定家中出土匪,要看庄子兴不兴,看看东北地可丰。如果丰满人丁旺,如果挖风人丁空。

八、坎宫洼陷

坎宫如果有洼风,男子会出现头痛,脑膜炎、脑震荡等症,如大水,会出现外死外葬。

诗曰:坎宫如果水,其家女子多悲伤。河中捞出真男子,也有死在大外乡。

阴宅风水之“八高”

一、乾宫高

乾宫如有高峰皆起,在阴宅风水上如果山地其家当家男子老有重权,如果平原地带,乾宫高起,老父寿高。

诗曰:乾宫如果现高峰,起家男子老来红。寿活八十不算高,门内走出百岁翁。

二、坎宫高

坎宫如果现高峰,此坟长男必用,没有名也富贵,家中银钱数不清。

三、艮宫高

艮宫如果现高峰,其家必然出贵丁,高峰户丈县衙位,卦有旗角出公卿。

如果是高地,不管坟向如何,四方在处其家也不会缺丁少孙。

四、震宫高

震宫如有高峰皆起,此家中男必出文武二贵之人,武宫多出,但距坟——米最有效。

五、巽宫高

巽宫如有高峰皆起,似旗似鼓,其家女子中间,会出现女孩掌权或有名。

诗曰:巽宫高峰如旗鼓,起家女子胜丈夫。握有重权和名,二十以后嫁远夫。

六、离宫高

离方属天目,如果高峰皆起,女子纵然主贵,家中会出现眼目之疾,如果高峰罩住坟身,家中将连续出现男女眼目之疾,甚至出瞎子,如果高峰挡住离方一半,会出现男性残缺眼。

七、坤宫高

坤宫如果现高峰,其家子女多富荣。如果高峰描眉样,出现戏称假正经。假如四方全无贵,纵有高峰也是空。女子无赖不讲理,一代一代管相公。

八、兑宫高

兑宫如果现高峰,少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水,女扮提贵名。如果和东方高出相衬,少女贵不可言。

阴宅风水的形势吉凶

在风水学上从葬地来看,千尺的山水叫势,百尺的山水叫形。势和形顺就吉,势和形逆就凶。势凶形吉,原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶,葬后几天就会有灾难降临。千尺之势,委宛顿息,气不融结,外不能聚内气,气在地中消失。经书说:生气散漫而无蓄聚的庭,是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶。嘘呼气能散漫生气,因而才需要青龙白虎来护卫庭的生气,如果处在中间的高丘,左边没有青龙,右边没有白虎,前后空旷,那么,这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说:缺漏的,是使棺木朽坏的地方。

外气(水是用来止住内气,过水是用来挡住来龙。远势来而近形止,前有山水亲迎后有依靠,这就是风水吉地。

阴宅风水二十四山葬法

夫观龙观其起,明明其止。起乃动而生,止乃静而死。死处又寻生,是名曰生气。故一察其微,乃尽其大旨。象一其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制。倚撞盖粘,体势情意,差之毫厘,谬以千里。

阴宅风水葬法—担伞

来龙急气脉直冲,中无乳气,粘右边侧受,倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤,宜培加客土,填实于莹,必主富贵绵远。

阴宅风水葬法—正葬

来龙三四节结,势既不峻急,而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明,宜并正,开井放棺,接取真气,培高垒,向对中应为的,半纪之间,富贵双全。

阴宅风水葬法—打开

太阳顽金无纹浪,领打开深扩作窝,约取中堂金鱼会处定,悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发须迟而绵远不败。阴宅风水葬法—悬棺来龙脉急而无缓,有分有合,结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨扩,竖四石柱于扩内,悬棺而下。圹前相接,放三吉之水去,垒土成坟,以接生气。

阴宅风水葬法—垒坟

来龙有盖有座,上急下缓,为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工,掘凿似借外城,浅开金井,浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也。

阴宅风水葬法—大小剜蓝

来求有情,头高而偏,或侧臂顶顿起,圆金到头,入手有鼠肉受,水星外应,有金水相生之义,为大剜偏受,一伏再顿,小金有迎堂顾祖之意,为小剜正受。此则不可开井太深,更宜高立坟城,恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度,用之可也。

阴宅风水葬法—马鬣封

来龙高冈有窟,窟中有突,突顶正葬,须从前挖开,下面吞进,突下安,不可深开钳扩,金骨浅安井内,否则卓棺为吉,葬后培坟,如旧土不动,马鬣之封微露,不可用砖石结砌,侵损其突。

阴宅风水葬法—回龙顾祖

龙势急硬。过头峡,生转回,脉从回面结,顾祖迎堂,宗族皆转,朝揖玄微,不必拘与不真。宜高迁,深开金井,谓之黄金登水墓登砂是也。

阴宅风水葬法—骑龙

龙神尽处有突兀之结,案迫前砂,而露其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,须退后高扦,取骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也。

阴宅风水葬法—拿扯

来龙峻急,入须有情,而堂气迫狭,外山外水,交结,横观外堂宽展,气脉侧受,用提起扦之,开井不浅不深,酌中,客土培就贴身,雌雄扯后拿前,葬过一纪,世出富豪特过之士也。

阴宅风水葬法—停驿

来龙高冈脉紧,情似有似无,登高望龙,方明端的,峦头须金水帐脱下,平中小结,入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中,深井金井,高砌坟城,依法,自有妙理。阴宅风水葬法—斗斧

真龙枕险,又无缠护,前后却有鬼曜,翻身横作,连山取水,以接生气,情如斗斧,拱揖前朝,不许时师妄为测度。盖出势直来横受,故知之难也。

阴宅风水葬法—担凹

龙横过,转跌降脉,情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托乐,于仰掌中直扦开井,不用太深,吞棺三分之一,太深则反伤也。前关住堂气不泄,发福永久。若砂水直去为凶,此天财相似也。

阴宅风水葬法—抱儿

来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前迫逼,扦可上穿龙虎腰,下取交合水,横抱如人抱儿之状也。

阴宅风水吞下

其来龙势直落斜,摆屈挣受,法宜吞入开井,以聚真气,后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也。情虽高,葬了前面再立一虎损,名吞下,须要有应托为吉。

阴宅风水葬法—吐葬

来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息,露珠侵损则真气散矣,只可粘踪,小开金井,低垒砖城。若水不流泥,前有秀应,必为巨富贵之地。

阴宅风水葬法—浮葬

其来龙入手情势低平,夹辅高出,中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹。宜浅开金井,正放基棺。法不侍饶,用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至。

阴宅风水葬法—沉葬

来龙情高护矮,降气必然深入聚气,朝应有情,关阑未甚,其打低平下夹辅方为是,法开井吞棺三分之;四旁筑实,可兔八风动摇之病,真为绵远之地也。

阴宅风水牵牛

土星行龙结,入首领起两顶,之山伸出二臂,交度重耸,朝迎有情,两般行度,浅深高低,依法宜开成方金井放棺,借取两旁应乐,分肩合脚;如土牛之合牵也。阴阳妙理,人罕识之,一突情可两,如麒麟头上品字是也。

阴宅风水葬法—就饱

来龙气缓,虽结珠块,坡大小不均,小面有牙爪,紧密不成局段,大边饱满,而有分合玄微,可就饱处而扦之,广开金井,深入其棺,坟城小垒,稗补小边,取堂气坦夷,虽曰就饱而不饱也。

阴宅风水葬法—伤饥

龙来过脉,节节分明,盖下有金,金下有横土,似上非上,中有弯凹或曲池,不浅不深,庸术狐疑必矣。苟有宾主相投,虽有病,葬亦有法:贴脊扦之,小井纳棺,筑后培前,以补造化,虽曰伤饥而不饥也。

阴宅风水葬法—擅

来龙情峻,堂浅坐下,去水撮脚,牵飞到此,多生疑窦。情势可取,须别立法度,开钳广撞入,吞棺而下撞,蹲而视之,只见外堂宽展,外砂,避凶就凶,假也灵茔。

阴宅风水葬法—扦木生芽

来龙直水木扦下,亦谓之玄武嘴,扦纵有正佐,切不可扦当头尽脉,一扦则败绝。其中停必有节木,须于肥厚处开井放棺,挑饶三分,自有生芽之意,仍须客土培实端正,则根本固而枝叶荣矣。

阴宅风水葬法—牵

来龙顶欹转凹侧,寻肥突放送,取龙管弯环有如牵发箭之势,中应分明,于鼠肉处开浅井放棺,有若靶搭正箭,力能远发,应居两旁,棺头必合,棺脚必分,借倚护弦之力,极为至理,务要前案弯如方吉,反便凶。

如今术家所称屏下贵人,夫以木星贵人而在屏土之下,非木入土之说乎!又如大父母既布势降脉而来。若干其间不遇雌雄,何以成胎?故当行到气盛处。须要跌断过峡,一俯一仰而成胎伏,乃成交磺。此去方有生育。若无胎伏,放去必不变化,便是纯阳纯阴,无生机矣。杨公论龙。必以胎伏,意正如此,此于龙腰认气之第一机窍也。龙既跌断,过峡则再起,必有好星辰或开盖覆,必成胎育。盖覆之下,一线起脉为胎。所谓鹤膝蜂腰龙已成,正指此处。此一线垂落,必要水体乃成胎,所谓万物皆生于水是也。此即束气之处胎之下,再起便是息星,或于一节即结,或数节乃结,在所不拘。然乔不可节数太多,以气离胎不可缓,亦不可脱也。息星便是入首,入首之下。再看入手成河法。或即贴于息星之本体,或脱落而为另体。乃场也。此认真气于父母。相合处正在此。凡龙行度。岂能尽无驳杂。如土龙行度。遇木则为煞,然以木星贵人之峰而在土屏之下,虽为煞而有权。若于贵人峰下少转水而顿起,则金可制木之煞,而水为贵人秀矣,岂不化煞为权乎!谓之解星,从此行去,必为生旺,便结矣。凡龙行察,必不变换,湖虽生旺,未免太过,反致刚煞矣。如土龙阵势,为生,乃一派,三同,不生支脚。浑是坚刚,则纯阳不化,反为阳龙之绝,必须卸下,或转天虹之土,两边开挣,以分坚刚之气,是以母救子为恩也,或卸下转折,如三奥之水,经泄刚直之气。是以子救母。亦恩也。得此方去结,若不得此,便是香火之居,或为铰戈之窟矣。九一方起一尊星,必有一结。或于尽处正受。便为正格。或尽处皆受到煞,则于解星思星之有生机处。或作骑龙,或作斩关,须要详认。覆盖峡前峡后之处,每有结作,正数脱卸处而得,解星恩星之有气也,从龙认气,妙法在此。

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