算命先生,算命先生算得,算得
看相算卦现在已经相对较少很多，但二三十年年或者在比较偏远的地区，却比较常见。很多迷信的老人会不容置疑斩钉截铁的告诉你：命理之说确有其事，天桥下的某某某一算一个准儿。
其实不是算命先生算得准，而是他让你相信他算的准。算命先生通过察言观色摸清你的来意，再用千隆问屈之术，套出你的近况，继而准确的说出你当前的困境。他既然能准确说出你的过去（你过去的信息都是你自己不小心透露给他的，你就会情不自禁的相信他也能预测你的未来。
现在的很多或术都会用到千隆问屈，而千隆问屈正是江相派的绝技。
江相派是一个以看相算命为手段的民间zhapian集团。流行于清末民国期间。该组织将心理的揣摩之术发展到了巅峰，有一套成熟的理论及方法，称他们为彼时的心理咨询师也不为过。“英耀篇”、“扎飞篇”、“篇”被成为江相派的师门，其中，“英耀篇”是法，“扎飞”与“”是术。
“英耀篇”认为，人是可以被欺的，只要深谙此道，机智灵活，随机应变。下面摘录部分“英耀篇”的内容。
入门先观来意，既开言切莫踌躇；父来问子欲追贵，子来问父为天忧；妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁；夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
求助者一来，根据他的衣着相貌言行举止判断来算命的动机，判断无误后开后说话要毫不犹豫。父亲问女儿，是问子女的前程；子女问父亲，是为父母身体近况担忧；问丈夫，如果面有喜色，她丈夫可能官运亨通财源广进，如果面带忧怨，要不无子，要么其丈夫有等恶行。
叠叠问此事，定然此事缺，频频问原因，其中定有因；眉精眼细，白手起家之人，碌碌无为，终身工水之辈；破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
如果不停的问一件事，那这件事正是他所缺少的，如果一直问原因，那其中肯定有问题（可在此处做；眉目流露自豪的人，可能是白手起家的人，不会阿谀奉承的人，只能做个贫穷的工人；破落户的特征是精神憔悴但衣着仍很讲究，暴发户喜欢穿金戴银，炫耀自己。
急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆九成。敲其大而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿（愚蠢之材。故曰：无千不响，不隆不成。学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海。
上段文字是“英耀篇”的核心，是算命过程中的术总括。“审、敲、打、千、隆、卖”可谓是江相派的六字真言。
“急打慢千”，“急打”，就是打对方一个措手不及，从而瓦解他的心理防线，让他不愁他不从实招来。“慢千”，就是在获悉对方的“情报”后，要运用恐吓的手段，再给对方以强烈的，使他惊诧、惧怕，担心有大祸临头之感。如此，他自然会向你讨教消灾避祸的办法。
“轻敲而响卖”，用旁敲侧击的手法套对方的信息；“响卖”就是经“敲”又揣摩到对方的底细后，顺藤摸瓜，以肯定的语气把底牌亮出来，使对方大为惊异并且深深地佩服你的。
接下来就是“落千”，指出他的不幸遭遇，“千”之后要“隆”，要抚慰他，要给他描绘未来。是给对方一种心理暗示，给予其精神力量。如此，已经在对方心中造就了“料事如神”的形象。
中，你认为的那些“料事如神”的算命先生并非真的能预测过去未来，他们不过都是利用千隆问屈深谙心理揣摩的高手。