周易,吉凶,号码
随着数字中的奥秘越来越被揭示，从到，及其无限组合出来的，这些看似简单枯燥的数字，也越来越引起人们的认识和重视。例如通过姓名中的数字，可以看出工作事业、婚姻感情和财运学业等方面的吉凶情况。小小的数字为何有这么大的魔力呢？
的数字，源于古老而神秘的《河图》与《洛书》。书中一些符号的组合排列，象征了某些事物或意义。通过从到这些数字的组合运算，不但可以解决很多的科学技术难题，同样也可以很多的社会问题。其原因就在于，这些数字本身都具有类象能，所以有时也把它们称为“象数”。这些“象数”大可以涵盖自然万物，小可以洞察秋毫细微。要想其中包含或预示的社会或问题，是要找到和掌握打开这些数字奥秘的钥匙。那是这把金“钥匙”呢？
大家，《河图》与《洛书》，是形成《易经》的基本原素，而《易经》的核心是讲阴阳五行的。《易经》的“象数”就是研究这个问题的。而周易范畴的预测运算，也都是用数字来推导的。就连互连的产生与发展，也是借助了象数的翅膀。这就是说，从到这些数字，都是具有五行属性的，也可称为“五行类象”。印度的先哲们，把万物分成四大类象：地、水、火、风。而的先哲们，则把万物分成五大类象：水、木、火、土、金。这五行之间是相互生存，相互依赖，又是相互制约，相互抗衡的。由于五行所代表的万物之间的生、克、制、化，才演变成了多姿多彩、变幻莫测的大千世界。人类是大千世界中的一员，没有特殊的力，也不可能真正“跳出三界外，不在五行中”，因此每时每刻都在秉受着自然五行气场的影响。很多影响人生运气、健康的五行属性，也许就是通过数字来表示、来显现的。那么，数字的五行属性是怎么分类的呢？
古代先哲大德们，早就标明了数字的五行属性，后来儒家又把“五行”与“五常”起来，即“仁、义、礼、智、信”，进一步赋予了五行数字以更深的内涵。、同属东方木，为阳木，为阴木。木主仁。、同属南方火，为阳火，为阴火。火主礼。、同属土，为阳土，为阴土。土主信。、同属西方金，为阳金，为阴金。金主义。、同属北方水，为阳水，为阴水。水主智。这些数字的吉凶都是不尽相同的，由于这些不同，才形成了应事的千差万别。若再结合儒家的“五常”去认识，就能从更深的层次去刨析自然、社会和人生的一些奥秘。
一般来讲，若是两个以上的一组数字，便只看其尾数既可，有些情况下也要看其总数，但其总数的吉凶，也是那个尾数在起着决定性的作用。例如姓名学中就有个数，这些数都有特定的意义。有时候，不但数字本身具有某种意义，而且就连数字的汉语读音都有一定象征。象国人最忌讳“”这个数字。车牌、、住宅都极力避开这个数字，实际上这种回避并非完全没有道理。查个数字之中，只有“”这个数是个吉数，而且是财运数，而其它带“”的则全是不吉的数字。再者，“”在读音上又与“死”同音，也是不吉利的诱导。再象国人最喜欢的“”这个数字，在个数的尾数里，这个数虽然有吉有凶，但因与汉语的“发”同韵，故也深受人们的睛睐。那么，数字的吉凶真的有些个“应验”吗？
讲几个实际发生的例子：一个是车牌数为“”的号码，有天有个司机发现了前面这个车牌的号码，说不吉，谐音是“妻要死”。结果又一天，当这个司机又从那条熟路上行车时，看到前面出车祸了，而正是那个号码为的车，而更巧的是，开车的丈夫没有死，坐车的却真的死了。不幸被他言中，很多东西就是这样奇怪。
再一个是数为：“”的号码，其谐音有些象“乌七八糟四散了”。从装上这部那天起，这家人就成天纷争不断，家族六亲都作“鸟兽散”闹了个“乌七八糟四散了”！还有一个号码是：“”其三字竟然与门的司法“”，即“要司法”同音。也是在使用这个号码后，落了个官司缠身，妻离子散，倾家荡产。
这些现象也许纯属巧合，但经过验证的姓名中的数字，却的的确确能反映出一个人的性情、婚姻、财运、伤灾等信息。倘若你稍稍留心一下周围的数字，也许你也会找到一些类似的实例。由此，数字的意义似乎不可以小看，数字作用也似乎不可以等闲视之。这个问题绝非迷信或不迷信，而是数字的的确确从方方面面在影响着社会，影响着，影响着人们的运程。今天先讲到这里，下一篇再讲讲如何运用数字来调整自己的，如何趋吉避凶。比如如何选择车牌、和住宅等号码等。