八字算命邵


八字算命邵,邵

一谈到八字算命,鄙视者有之,认为那纯属封建迷信;质疑者有之,对之将信将疑;相信者有之,认为八字确能算出人的命运。随着年龄不同、性别不同、地域不同、文化不同、职业不同,人们对待算命的态度也会有所差异。在我国,由于一定的原因,可能大多数人还是把八字算命列入封建迷信之列。本人无意让每个人都相信八字算命,只希望通过本文,使人们对八字算命能有一个客观的认识。

一、是八字算命

所谓八字算命,就是根据人出生的年月日时,排定一个人所对应的八字,比如年农历七月初七日早上点出生的人,年两个字,年为癸巳年,月两个字,七月为庚申月,日两个字,七月初七为辛亥日,时两个字,早上点为壬辰时,这样就形成癸巳庚申辛亥壬辰八个字。其中癸、庚、辛、壬为天干,巳、申、亥、辰为地支。在八字理论体系中,共有十个天干(分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支(分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个天干和地支都有阴阳、五行(金木水火土和方位、季节、人体、颜色等方面的属性。不同的干支五行之间存在相生(金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、相克(金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、相比(金比金、木比木、水比水、火比火、土比土、相合、相冲、相刑、相害等关系。具体推算时,以日干(此例中为“辛”字为中心,看其他的七个字以及大运、流年与日干所形成的生克制化的关系,同时结合星宿神煞、六亲属相等因素,来推断一个人的吉凶祸福。

八字理论中,实际也包含了很多人生哲学,对应了日常生活中的很多人生道理。从八字理论我们可以得知,人生并不是十全十美的,总有这样那样的不如意。因为八字所代表的人和事,存在着生克制化的关系,往往此强彼弱,此消彼长,因此人生并不能兼顾所有方面。比如一个男性八字,八字中财星多,而财可能代表钱财、代表妻子、代表异性缘份,财多可能代表富有、妻美、情人多。作为妻子来说,老公钱财多,当然是她所希望的,但如果老公异性缘份多,则肯定是她不希望的。这就是一对矛盾。另外财克印,印代表文化、母亲或身体的某个部位,如果此八字中印星虚透或运年遇之,则极可能克母或自身某个部位病变。这又是一对矛盾。财印相克,也解释了现实生活中太有钱的人,不一定就是学历很高的人,做一个“儒商”其实是很难的。因此如果了解了八字的道理,对人生的各种现象就能有更深层次的认识。

八字算命术在我国历史久远,据文献记载,至少在汉代以前就有人以替人算命为职业了。比如汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手,每天前来算命的王公大臣、平民百姓都络绎不绝。三国时代的算命天才管辂、晋代的郭璞,以及南朝的陶弘景都以善于算命而名传至今。但他们有关八字算命的理论和著作,至今已不可复见,留下来的仅是传说而已。

历史上有记载的,将八字算命方法形成一门相对完整体系的,还是的天文学家李虚中。他发明了将人出生的年月日时,换算成天干地支表示的方法,并吸收了阴阳五行学说,根据五行的生克关系,来推断人一生的贵贱贫夭、吉凶祸福,当时的大文学家说他“百无失一”(见《殿中侍御史墓志铭》。

经过五代宋初徐子平的进一步发展完善,生辰算命术进入了成熟完备阶段,徐子平将自己的算命技巧,编成形式多样的口诀、诗歌、韵文等,给后人学习八字算命方法带来了极大的,也促进了八字算命术在民间的发展与流传。他的这些研究成果,都收录于他所著的《渊平》一书,这本书也是今天所能见到的最早的系统八字算命方法和理论的专著。因此,后人也将八字算命术尊称为“子平术”。

徐子平以后,宋代的冲虚子、僧道洪、徐大升等人,又对八字算命术作了改进;到了明代,刘伯温(著有《滴天髓》、张神峰(著有《神峰通考》、万民英(著有《三命通会》等人,结合实际运用,扩大了八字算命的运用领域;清朝时期,沈孝瞻(著有《子平真铨》、任铁樵(著有《滴天髓阐微》、陈素庵(著有《命理约言》,时期,又有袁树珊(著有《命理探原》等、徐乐吾(著有《子平真铨评注》等、韦千里(著有《千里命稿》等等人,著书立说,颇有突破。

新成立后,八字算命术被作为封建迷信扫进了垃圾堆,算命先生也受到了严厉的批判,八字算命的学术研究更是被。后,这种情形有所改观,特别是八十年代中后期至九十年代初,随着一些今人命理书籍的问世,逐渐又形成了新一轮研究命理的热潮。

在唐人街的算命先生

二、当前八字算命的流派

八字算命经过多年的发展,目前见诸文字且影响力较大的,主要有三个流派:

一是以邵伟华为代表的传统派(亦称书房派。由于我国建国后,八字算命广泛被禁,特别是在期间破四旧,命理书籍都被付诸一炬,因此形成了一定历史时期的研究断层,当时市面上几乎见不到任何算命书籍。年前后,邵伟华先后出版了《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》《四柱预测学入门》等书籍,将对周易一无所知的人带入了神奇的周易世界。邵伟华的八字理论,几乎百分之百传承了我国命理古籍的算命理论,其核心是身强身弱理论,根据一个八字日干与其他七个字的生克制化关系,决定日干是强还是弱,来判断命造的吉凶。大凡七十年代及此前出生的学命人,由于当时命理书籍的匮乏,基本都是由邵伟华的命理书入手研究。因此在年以前,邵氏理论具有相当大的影响力。

二是以李涵辰为代表的新派。年,山东人李涵辰出版了《八字预测真踪》,李氏在传统命理的基础上,“独创”了很多新的预测理论,主要包括“百神论”、“反断论”、“空亡论”、“环境论”、“虚实论”以及“先天风水”等理论。按其本人的说法,新派命理“开拓了八字预测的新境界,解决了很多传统命理预测所不能解决的问题,让人耳目一新。”按照新派的预测方法,可以“预测”传统命理所不能做到的诸如断你上学的方位、教室的大小、单位人多人少、马路的宽窄、皮肤的粗细、配偶的高矮、大楼的新旧等问题。大凡看了《八字预测真踪》以及李氏主编的《中华易》中所记载的一个个“神奇”的断命案例,无不对新派充满神往。很多命理爱好者由于学习传统命理多年仍不得要领,因此纷纷转学新派,新派命理成为年前后命理学习研究的首要之选。一批批的命理爱好者也不惜花重金亲赴的班参加“中级班”、“高级班”的学习。新派一度以强劲势头盖过传统派命理。随着年李涵辰“”锒铛入狱,新派势头渐减。

三是以段建业为代表的盲派。段氏开始也是学习传统命理的,年,其结实了民间命理学家郝金阳,了有另一种不同于传统命理的很神奇的命理体系的存在。然因受“盲派之绝学不能外传”之师训,故郝金阳在世时段所学甚少。郝先生去世后,段氏从年开始研究、揣摩“盲派命理”。其理论精髓,是不看衰旺,不论用神,不讲格局,而十分注重“象”的解读,与所有现成之命学理论相差甚远。段氏是一个很勤于著书立说的人,在学习传统命理阶段,写过一些传统命理的书籍;在研究盲派命理后,又写了不少盲派命理的书籍。因此其早期和后期所写的书,实际是自相矛盾的两种命理体系。

除了以上几种命理派别外,近些年来,很多命理“”很乐于标新立异、著书立说,创立一个又一个新的命理“派别”。但比较有影响的,仍是上述的三个命理派别。

三、八字算命真能算准人生吗?

答案是肯定的!

但如果对这一问题作一个调查,相信%的人可能会给出一个否定的回答。这也难怪,因为我们国人可能绝大多数都有找“”算命的经历,但算得准的几乎没有。当我们一次又一次在旅游景点、在道观寺庙、在街边摊点、在络上,甚至实地去找一些很有名气的“算命”去算命,一次次地发现八字算命并不准确后,我们还有理由相信八字算命呢?

易灵以前对八字算命也一直不相信。笔者从小一直接受唯物主义教育,总觉得人的命运是由自己所主宰的,算命纯粹是唯心的东西。小时候在农村,跟大人也有过几次算命的经历,但算命先生大多说的是模棱两可或见风使舵的语言,让笔者对算命之术更为不耻,以为那是一些人混饭吃的手段而已。一直到我二十多岁读大学期间,我都是持有这个观点。然而大学毕业那年的一次算命经历,让我对算命的看法彻底有了改变。那年暑假,闲来无事,朋友约我到一偏僻的乡下算命。我本不想去算,因暑假无事,便与朋友前往,权当是去旅游一次。但到了此盲师算命的现场,眼前的情景让我和小伙伴们惊呆了!我只能用一个词来形容,那就是“震憾”!有数十人在排队等算不说,我单看此算命先生的断语就让我惊得目瞪口呆!比如算人家父母是不是全,何时去世,弟兄几个,排行老几,学力情况,做工作,夫妻感情,生男生女,等等,无一不准。那天我和友人足足等了个小时,算到我时,更是让我对这位先生佩服得五体投地了。当我报出生日仅几秒钟,他就说我出生不久父亲便去世了,然后又算出我弟兄几个、性格、学业、婚恋等情况。我当时感到相当困惑,难道八字真能算准人的命运?为进一步测试,防止偶然性,后我又陆续带不同朋友到此盲师处若干次,每次都算得相当精准,尤如亲眼所见。自此本人才明白,八字算命术存在千余年的历史,确实是有其自身道理的。当然,这些年来我也陆续找过若干其他算命先生算命,包括专程去找国内一些有名的周易,包括去句容茅山等道教圣地,包括专程去南通如皋找名气非常大的某李姓盲人,等等,但极少有算得准的。算命人中,确实存在着人钱财的现象,也需要求测者明辨是非,加强防范。算命属学,得其真谛者少之又少。但是我们绝不能因而全盘否定算命、否定周易。

有人或有疑问,我们之前见过这个“”、那个“”,为在实际中,算得准的是极少的呢?笔者认为,主要有以下这几个原因:

原因之一是算命理论不完善。前面述及的三种主流算命理论,实事求是讲,都不是非常完美的算命理论。传统派除了基础知识正确,具体断命思路要么语焉不详,要么有不少是错误的(或有人问,传统派不是古人书中所留下来的理论吗?怎么会测不准?易灵认为,这是因为传统派和派不一样,著书立说者是从理论到理论,更侧重于理论分析,而缺少大量实践经验的总结。抑或把书写成那样,可能是出于一部分保守的原因。而派的人往往又不愿意把自己的绝技写进书里。因此传统派预测的准确性不是很高,有时甚至测出来的与实际情况完全相反。新派理论更是一无是处。笔者曾找新派的李涵辰先生花了一天时间测过八字,基本没有断准的地方,有的出入还很大。比如断我上学的在东南方,实际是在西北方;断我与父亲的关系很好,实际我出生不久父亲就去世了;断我岁谈恋爱,实际当时我连跟女生说话的胆量都没有。偶有断准的内容,也是靠“概率”而已。段氏盲派,说是“盲派”,实际郝金阳所传内容少之又少,很多内容是段氏根据郝金阳断命的过程“揣摩”出来的,因此其准确度也有待提高。或有人问:既然你说算命确实是可以算准人生的,难道就没有一本完全正确的命理书籍?笔者要说,这种完全正确的书籍目前几乎没有!极少数民间高师,他们算命的技能是口口相传,同时为保护算命盲人的权益,他们有极严的行规,只传盲人,不传明眼人。因此我们所见很多书本理论,只是相互抄袭、主观臆想、经不起实践检验或仅部分内容正确的理论而已。

原因之二是将时辰搞错。特别是夜里子时出生的人,因为子时处于跨日期的时辰,错了一个时辰就错了一天,也会对算命的准确度造成影响。

原因之三是求测人错误的反馈。经常有这样的情况,算命师明明算对了,但求测人可能出于隐私考虑,偏要说算命师算错,如此的话,可能就影响算命师往下进一步推断的准确度。

原因之四是跟算命师的悟性、精神状态和临场发挥也有关系。前面述及的那个算得极准的盲人,笔者曾去拜访过他的师父,从他师父那里得知,他师父还教过另一个盲人算命,那个盲人是该算得极准的盲人的师姐。笔者专程去找过其师姐算命,但其师姐算命的准确度却极低,和她师弟的水平简直是天壤之别。虽是同一个师父所教,悟性相差如是!再者,即使是水平很高的算命师,他是人不是电脑,而且算命本身是一个复杂的推理过程,因此如果算命师极度疲劳或精神状态不佳,可能也会影响到算命准确度。

原因之五是地域的差异。同一个八字,生在东部沿海和西部山区,尽管命运可能会一样,但由于所禀受的阴阳五行之气不同,各地的自然条件和人文政策也有差异,因此测算有关项目的定量上可能会有差异。比如断弟兄几个,东部沿海执行计划生育政策较好,放开二胎前一般为弟兄或姊妹一个;而在西部山区,有的地方可能属于计划生育政策的盲区,往往会有弟兄或姊妹几个。出生在东半球和西半球的人,尽管是同时出生,其命运也不尽相同。

原因之六是算命传承存在断层。特别是我国***,很多算命盲人没有生存的土壤,中途要么改行,要么歇业,因此没有传人。比如大家所熟知的夏仲奇、郝金阳等高师,生前没有真正授徒,其算命技艺只能随着他们的作古而被带进了坟墓。实乃可惜!

笔者认为,上述几个算命不准的原因,最主要的是第一个和第六个原因。

不管怎么样,笔者要说,八字算命术是我国古人聪明智慧的结晶,只要找对明师,其确实可以用于预测命运、趋吉避凶、指导人生!

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四、我们该以怎样的态度对待八字算命?

当前对待八字算命,大致有这三种情况:一是一棍子打死。认为八字算命是“伪科学”,是封建迷信,是完全人的东西。二是算命至上,完全是命运的信徒,大事小事都要算一算,甚至每月每天都要算一算。三是理性地对待算命,对一些重大的决策,诸如投资、婚配、工作等,既发挥主观能动性,同时也借助于命理的分析。

笔者并不认同上述第一种观点。前面述及,八字算命确是可以测准人生的。八字算命所起的作用,有时甚至超过心理的作用。因为八字算命和心理不一样,心理师在提供前,往往要花很长一段时间听客户讲述以前的经历,然后才提供建议,而且提供的这种建议往往会因师的不同而不同,对其结果,可能师自己都不能确定。而八字算命,只要求测人的生日,算命师即可一语中的,找到解决问题的方案。笔者经常见盲人高师给人算命,算到以前人家的伤心经历(而不是象心理那样去问出人家过去的经历,求测人经常会泪如雨下。如果算得不准的话,人家会如此伤心?易灵认为,一个好的算命师,可以避免行为的发生,杜绝犯罪行为的出现,减少家庭悲剧的产生,对处于困惑中的人们可以起到极大的心灵慰藉作用。因此我们实在没有理由将八字算命一棍子打死。倒是政府有关部门应加强对算命行业的,杜绝形形的打着周易旗号人钱财的假。

笔者也不认同第二种观点,自己完全失去主观能动性,芝麻蒜皮的小事,都要算一算,此实乃没有必要。有不少命运的信徒,对于每天衣服穿颜色、几点钟出门、出门往东还是往西之类的小问题都要上去算一算,或者每天出门前翻一翻老黄历,看一看每天的宜忌。在此,笔者也要负责任地说一下,不少纸质的黄历以及络、中所述的每天宜忌,其可信度是极低的,有时甚至会起到相反的作用。而且,每个人的八字不同,同一个日期,对一个人是好日期,对另一个人未必就是好日期。中,我们每天总会遇到形形、林林总总的小事,但你再怎么相信算命,也不必每件事情都去算一下。否则的话,人不活得太累了!人生的精彩之处就在于,每天你都可能遇见新的人、新的事、新的机遇、新的惊喜、新的挑战。

笔者赞同第三种观点,就是理性地对待算命。既相信算命,又不沉迷于算命。平时可以按自己的主观意志去行事,而在人生遇见重大的决策事项时,可以听一听算命师的建议。这就象我们开车行驶在一条我们并不熟悉的漫漫长路上时,一般的直路,我们直接往前开;遇到十字路口时,由于是我们陌生的环境,可能就要下车问一问路,以确定该往哪个方向走。算命师往往扮演着人生十字路口指的角色。那么在人生的哪些情形下,可以算命师呢?笔者认为,大致有这几种情形:一是小孩刚出生时。此时找一个精通的算命师算命,小孩五行荣枯,以便从、方位等方面进行补救;二是单身者刚恋爱时。此时合一下男女双方的八字,如果双方八字不合,快刀斩乱麻,否则会快活一时、痛苦一世;三是新娘新郎结婚前。挑一个良辰吉日结婚是非常必要的,否则如果是在“大忌日”结婚,轻则致夫妻感情不好、意外之事发生,重则女方受孕后流产、胎死腹中甚或不孕;四是重大投资决策前。如果有破财信号,就不要投资,将损失减轻到限度,如果是进财信号,则就放心大胆地去投,将资本收益化;五是组建时。合作伙伴的选择是非常重要的。如果与你命相不符,不要合作;六是开业、等活动前。有必要挑一个好日期进行此类活动;七是亲人生病时。可以病情是向好的还是坏的方向发展,以便做到心中有数;八是遇到挫折时。通过算命,可以使人看到希望,树立的信心。易灵要说的是,不管你是好命还是差命,都应以积极的人生态度去面对,只要自己主观上努力了,不管结果如何,都会是精彩的人生,有意义的人生。

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