如何测八字


测八字

人都希望自己长得漂亮,男性萧洒倜傥,具有阳刚之气;女子“羞花闭月”、“沉鱼落雁”,自为骄傲之本。爱美是人的本性,谁都不愿当“丑八怪”,近几年化妆品发展极快,从侧面反映了人对美的向往和追求。人是秉天地阴阳造化而生的,所以,以阴阳五行为理论基础的命学,就能反映人的外在形象,凭八字,不见本人,即可说出个“子丑寅卯”,这是八字的长处。

推断人的相貌美丑,主要是看日干命主的旺衰情况。

日主为木,生旺者,直朴清高,骨胳修长,手足纤腻,丰姿秀丽,口尖发美,面色青白,语句轩昂;若休囚,则体瘦发少;死绝则眉眼不正,肌肉干燥,行坐不稳,身体不正。青色是木的本色,若八字中见火,则带赤色,见土则带黄色,见金带白色,见水带黑色。

日主为火,生旺者,面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小;若太过,则声音焦脆,面目赤色,少静好动;若不及,则瘦弱而黄,骨露而尖。赤色为火的本色,若八字见土则带黄色,见金带白色,见水带黑色,见木带青色。

日主为土,生旺者,体形厚壮,鼻大口方,眉目清秀,面肥色黄;若土太重,则古朴拙卑;若不及则面色滞重,面偏鼻低。黄色为土的本色,见火则带赤色,见水则带黑色,见木则带青色,见金则带白色。

日主为金,生旺者,体型秀丽,面形方白,体健神清;若太过不及,则身材瘦小,形体不正,精神昏浊。白色为金的本色,八字见土则带黄色,见水带黑色,见木带青色,见火带赤色。

日壬为水,生旺者,形体灵秀,面黑光彩;若太过不及,或矮小或偏斜。黑色为水的本色,八字见土带黄色.见木带青色,见火带赤色,见金带白色。

从以上日主的生旺死绝可知,一股来说,生旺者形体较美,太过不及则失去中和,成为下品人格。在推断人的外貌时,要结合五行的自然特性,再根据生旺死绝情况,就有了十有的判断依据。比如木的自然属性就是秀长条达的,其色为青,只要生旺,人的形体就是美的或比较美的;反之,则以下层档次相论。

断人相貌,除看日主五行外,还要看八字中其它五行,如日主为金,但土多金埋,人则低矮。看格局,凡成格局不破者,如润下格、从化格、日贵格等,都有比较好的外在形象。看刑冲化合,八字刑冲不可多,多则脏腑肢体有疾;日主合而化者,形体秀美。看星宿神煞,贵人、文昌、天月德等吉星多者人俊美;孤寡、空亡、元辰、悬针等凶星多者面无和气。看喜用神,喜用神旺相,无冲无破,人的精神贯足,光彩照入。看六神,伤官重者人美,特别是金水伤官,人更漂亮。

由四柱五行看相貌美丑,一望而知,而人的心灵、性格的美,却非一日之。命学的独特之处在于八字到手,可断人的心性。明白了人的心性,对人对己,甚至对工作,事业都有好处。在择友中,心灵丑恶者应避而远之。

“小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而变疏,则反相賊害,虽其兄弟亲戚,不能相保。”——宋;欧阳修;《朋党论》

在工作中,那些见利忘义之徒,绝不能管财管物;那些媚上欺下、忘恩负义之类,亦不应提拔为干部。这种心灵性格的预测,岂不是为选拔人才提供了一条途径?同时,对于婚姻来说也有一定好处,能及时发现对方隐藏在下的真实面目,确实是非常有实用性的!

五行

如何根据日主五行分析性格、看人心性,与看人相貌的方法相类,仍以阴阳五行为基本依据,现分述如下:

日主为木,木主仁。生旺者,仁慈博爱,其心侧隐,利物济人,行为慷慨。若太过,其性执傲,反生嫉妒之心;若不及则柔弱至极,心性多疑,贪小利背大义,不知大体。

日主为火,火主礼。生旺者,其性急速,热情好动,恭敬谦和.威仪凍烈。若太过,则酷烈残毒,暴噪无常;若不及则生性巧诈,小有辩才,大事无决。

日主为土,土主信。生旺者,忠孝至诚,不失信约,好敬神佛,厚重可贵。若太过,则执而不返,既愚又倔,古朴难用。若不及,则不通事理,狠毒无情,悭吝妄为。

日主为金,金主义。生旺者,义重疏财,威武刚烈,临事果断。若太过,则尚勇无谋,喜淫好煞,刻薄不仁。若不及,则思虑多,决断少,虽好义,但无终。

日主为水,水主智。生旺者,智高量远,计谋周密,聪明敏惠,学识过人;若太过,则是非好动,飘荡多淫,奸诈诡秘,慘酷无极。若不及,则反复无常,胆小无谋,性昏无赖。

由日主看人心灵性格的同时,还不要忘了结合八宇中其他五行旺衰情况进行判断。如日主为金,八字中火多,其性好礼,口才辩利。水多,往往计虑不周,缺少恩义。土多,则心慈暗昧,多处嫌疑等。

以五行看人的心性有个基本规律,即五行各有所主,仁义礼智信各有侧重。八字中五行不背,中和纯粹,则心地纯静,为人诚实,可与之交金若八字偏枯混乱,或太过不及,则性格乖逆,好惹是非,傲物不端,心性难测,不可与之交。

用神

结合用神推断人的心性,也是常用的一种方法,其基本法则是:

比劫:比劫代表一种自我意识、主观意识。为用神则意志坚强,稳重直率,充满自信心;为忌神则冥顽不化,无视法纪,惹事生非等。

正官:正官代表约束力、自制力。为用神则光明正直,坚持正义,办事不越轨。为人坦荡,作风正派,受人尊敬,有号召力和感染力。为忌神则向两极发展,或优柔寡断,畏首畏尾,或恃才傲物,目无法纪等。

七煞:为用神,则志向远大,办事果敢,富有进取精神;为忌神则刚愎自用,性情急燥,争强好胜。若八字再与伤官混合,则易于落入黑道。

正财:正财代表节制性。为用神则性情温和,勤俭持家,责任心强,作风正派,办事公道;为忌神则呆板教条,钱财吝啬,缺乏灵活性。

偏财:具有投机性特点。为用神则聪敏灵巧,遇事能变通,人缘关系好,最适合于经商;为忌神则感情用事,豪爽风流等。

食神:代表传统性、文学性、含蓄性。为用神则忠厚正直,气质文雅,有才华。为忌神则好幻想,重感情,好钻牛角尖。

伤官:代表个性,技术性。为用神则思想敏锐,志向远大,多智多谋,多才多艺。为忌神则放荡任性,无视法律,不守礼教,不修边幅等。

正印:代表仁慈、博爱、智慧。为用神则仁慈端厚,温文善良,足智多谋;为忌神则脱离实际,不合法度等。

偏印:代表非正统思想。为用神则精明干炼,有时能以特殊的思维方式提出问题和解决问题,可在特殊领域有新建树。为忌神则多疑虑,多烦恼,当仙姑、巫婆者亦有之。

总之,测人心性,辨善恶邪正,不外乎五行之理;区别君子与小人,也离不开四柱之情势。

五行平和纯粹,格正局清,不争不妒,喜官财来生官,喜财制劫;忌印有财坏印;喜印生印等,其人心性正直,有君子之风,可与之交,可委之任,可以充分信赖。

反之,五行偏枯杂乱,多争多合,合去者皆正气,化出者为邪神,邪神,喜官而官临劫,喜财而财居印,忌印而官生印,喜印而财坏印,阴气盛阳气衰等,其人多忘义,虽巧言多能,似和珅之流,切不可与之交,不可委以重任,不可被花言巧语所迷惑。

伤官为喜神或用神的时候就是秀神,秀美之神,既有内秀又有外秀。外秀者,外在形象好;内秀者,智慧技能高。

八字格局有很多,坚决不能生搬硬套。具体问题具体分析,看不同的卦,都要考虑不同的因素,如八字、流年、运势、喜用宜忌、刑冲克破、五行、阴阳,方位等等。起卦是一个复杂的过程,需要经过仔细斟酌、反复推敲,才能达到助旺人生运势的。

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