地支,五行,八字
通过前面的，我们可知，人脱离母体之时，的年、月、日、时对应着天干地支，那么天干地支又是怎样和五行配合的呢?
在十天干中,五行的分配是甲、乙属木,丙、丁属火，戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。在十二地支中，五行的分配是寅卯辰属木,巳午未属火。辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金,亥、子、丑属水。
这里，天干的五行要比地支的强些，再加上干支的阴阳不同,因此同样是木,可又是不全相同的。比如天干的甲乙木和地支的寅卵木不同，而同是天干的甲乙木，因为甲是阳木,属于栋梁之术，乙是阴木，属于花果之木，所以也有着一定的区别。对于这种五行在天干上的阴阳大小不同，古致有这样一种说法:
甲木一栋梁之木。
乙木一花果之木。
丙火一太阳之火。
丁火一灯烛之火。
戊士一城墙之土。
己土一一田园之土。
庚金斧钺之金。
辛金首饰之金。
壬水江河之水。
癸水一雨露之水。
然而对于这种说法,清代命理学家任铁樵却力辟其谬说:“夫十千之气，以先天言之，故一原同出，以后天言之,亦一气相包。甲乙一木也，丙火也，戊己一土也,庚金也，壬癸一水也。即分别所用,不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已,窃怪命家作为歌赋,比拟失伦，竟以甲木为梁栋,乙木为花果，丙作太阳，丁作灯烛，戊作城墙，己作田园,庚作顽铁,辛作珠玉,壬作江河，癸为雨露，相沿已久，牢不可破。用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂用木独禀死气，阴木独禀生气乎。又谓活木畏水泛,死木不畏水泛，岂活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎。论断诸干，如此之类，不一而足，当尽辟之。”
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