春联算命测试


孔子说:不知命,无以为君子也。五十而知天命。乐天知命,顾不忧。孔子是很相信天命的,人生中的很多事,并不是自己想做就能做到的,命运很大一部分并不掌握在自己的手里。生死有命,富贵在天,这种天命观是有一定道理的。当然,我们也不能完全认命,要尽人事而听天命。顺势而为。

宋代周辉《清波》载:作者曾听他父亲的朋友许志康谈论「太素脉」,说可以通过摸手脉来推断人的吉凶祸福。他说,治平中(公元~年,汴京有个道缘法师,曾为宰相王安石诊脉,从脉象上看出王的儿子有考中科举之喜。第二年,王的儿子当真考中了进士。王安石还为道缘法师题词:「妙应道缘,诊父之脉而知其子有成名之喜。」

翰林王承旨认为,自古没有通过脉象诊断出儿子考名的先例。道缘法师反驳说:「古代秦国名医和诊晋侯之脉,即知其良臣将死。既然良臣的命运能从晋侯的脉象中摸出来,从父亲的脉象中摸出儿子的命运,又有好奇怪的呢?」

好易成痴,富贵于我如浮云

清代黄协埙《锄经书舍零墨》记载:

居住在南邑鹿溪镇的马敬六先生,嗜好易经占卜技术。有一次,他与唐柴溪一起去京城参加科考。临走前,占了一卦,他对说,我们两人都能考上,您是第一名。

开榜后,榜上不见唐柴溪的,众人都嘲笑马敬六的卦不灵。马敬六对自己的测算坚信不疑,仍然说:「一定考中了,是第一名!」第二天,唐柴溪的果然登上了续榜第一名进士。

有一天,马敬六路过朋友的书斋,朋友想一试他的算卦夫,故意用杯子盖着一样东西叫他测算。马敬六一算说:「这个东西是竹子做的,长不过二寸,腹内是空的,头部的颜色是红的。」朋友笑着说:「我盖着的东西是一个竹子做的笔帽,被你测中了,但是头部的颜色不是红的,这点错了。」马敬六要求打开杯子看看,一看之下,笔帽的头部果然染有朱砂红颜色,原来是学生所为,朋友并不。

马敬六虽然考中了举人,但不愿做官,回到家乡种田读书钻易经。他经常拿器物做实验品。有一天,他预测他家里的一件古瓷器会在当天中午被打碎。他就好奇地把这件古瓷器放在桌子上,亲自守在旁边注视着它,看它会怎样被打碎。守到中午,夫人叫他吃饭,他呢,正看到紧要处,对夫人的叫唤置若罔闻。夫人看见他那痴痴呆呆的模样,气不打一处来,拿起那件瓷器就砸在地上,瓷器顿成碎片。马敬六一边笑一边点头说:「哦,哦,是这样碎的啊,灵验,灵验!」

人生聚散,茫茫天数早有定

宋代马永卿《嫩》记载:

洛阳书生张起宗,年约四十,以教书为生。

有一天,他在街上行走,看见过来一大队车马人群。询问,才是文彦博从成都调职归来,姬妾差人都穿着很华丽的衣裳,不时散发出阵阵芳香,文彦博心中羡慕,叹了一口气说:「我与文彦博是同一年出生的人,他是那样阔绰,我是如此寒酸,怎么能和人家比呀!」这时,旁边的一位盲人命师听见了,就说:「秀才啊,我替你算算命看看。」张起宗便向他告诉了自己的生辰八字,只见这位盲人命师将百余个算子布置在地上,约有几丈长,推算了许久,才对张起宗开口说道:「真可笑啊,你虽然与文彦博的命格大运不同,但是三十年后,你和他的小运相同,可以与他同桌吃饭九个月的时间。」

三十年后,奇迹发生了。某日,七十多岁的张起宗正在会节园教书,突然有人请他去见一个人。他去了一见,不是别人,就是文彦博。原来文公退休后,也住在了洛中,今日没事游玩到这里,听见有人教书,就把他叫来聊聊。一聊之下,才知两人是同年,话也谈得比较投机,遂成了朋友。文公还叫张起宗为「会节先生」。

此后,文公只要是请客,就必请张起宗,他去参加别人的宴会,也要把张起宗带上,张起宗不去,文公也就不去。就这样,一直到文公去河阳看望当知府的儿子时,两人才没在一起,一算两人在一起同桌吃饭的时间,刚好是九个月。

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