算命先生,算命
很多人都想问：既然算命的那么厉害，为不给自己算一下何时能发财？还用的着辛辛苦苦摆摊算命吗？
看了上万个命例，问这个问题的人，还真不在少数！
“算命的”延续至今，也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”，无论怎么喊，都是指的我们。给别人看的多了，算命师傅自己的命运必然不会太好。于是，就有人提出了质疑，既然能给别人算命，为不先给自己算算？是不是算的不准？
那我问一句，谁见过理发师给自己理发？或者谁见过外科大夫给自己开刀？其实算命也是一样的，不是算不准自己的命运，难道理发师不懂得如发吗？难道外科大夫不会做手术？非也！只是在客观条件下，这些都很难做到，所以严肃一点的易学工作者都不会给自己测算。
命运并非绝对的，很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今，有名望的算命都是有数的，大部分算命师傅都是默默无闻，甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题：难道他们就不会给自己算算吗？为不给自己调理一下运势？这个问题被无数人用来当做攻击的语言，污蔑《易经》是封建迷信，也中伤了大部分的算命师傅。
我们都“玉不琢不成器”，成器的先决条件，首先你得是块玉，然后经过手艺的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算，这是肯定的，但想改变命运就不是那么容易的事了，就跟前一篇我们说的那样，命无法改，只能通过运来调理。若想改命，你必须得具备某些前提条件！就拿玉器来说，如果你连玉都不是，那还有用呢？再者说，就算是一块宝玉，也要先被人发现，再有合适的能工巧匠雕琢才行，否则也只能埋没在泥土之中。
算命也是一样的道理，算命师傅就像那些能工巧匠，可以造就别人，但不一定能让自己蜕变。当然，为别人改也得是有条件的，就像一个超级大厨，若自己家连柴米油盐都没有，那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊，算命师傅也是如此，已经注定是个搬砖做苦力的命，即使再怎么调理，他也成不了帝王！
与其千方百计的去改运，还不如多多行善积德，的方法不是一个，别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”，给别人改的同时就有了因果，人算不如天算，技术再，也无法改变因果报应。哪怕算命师傅确实有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改变他人命运，这叫“悖逆天道”，与天对着干，可能会有好结果吗？有多少“高人”、“”因此而不得善终，甚至后代都受其牵连！
所以，在回到开篇那个问题，为算命师傅从来不给自己算命？是算的不准吗？如果大家都这么认为，也就是算出来的命可以通过改变而发生巨大变化的话，那无数易学同行岂不是人人都能得一好命？可为大多数算命师傅的命运都比较差呢？其实很好理解，照这个逻辑走下去，医生就不会生病，即使生病也能照顾好自己，甚至长命百岁都是很常见的现象了。
可现实是？有句话叫“医者不自医”，医生不能给自己看病，你自己生病了，就得去，看医生做检查，找到生病的根源，根据病情大小来提供治疗方案，或吃药，或，或者动手术。算命也能比喻成看病，某人这段时间非常不顺，来批过八字之后，发现是流年的问题，那这就需要根据他的严重程度来调整了。
有这么两首诗，大家肯定都听过，“陶尽门前土，屋上无片瓦，十指不粘泥，鳞鳞居大厦。”“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”天天盖房子的，不一定能住进高楼大厦，天天养蚕，也不一定能穿上锦罗绸缎。再说回来，医生难道不懂保健知识？或疾病如何预防？可以说，他们是最懂的人，那为还有那么多猝死的医生？生病后抢救无效的医生也不少，难道就因为这个你能说他医术不行？要他救活了多少人！心血管医生如果死于心脏病，是不是也是医术不行呢？
说到底，每个人的先天条件不一样，你是样的八字，就有样的命运，而你所要扮演的角色，也已经被安排好了。有人先天条件很好，有的人很差，有人直接出生于富豪家庭，也有人出生在拾荒人的家中。贫穷富有，高低贵贱，勤奋懒惰，聪明愚蠢，等等，命就如此，多改也无益。
诸葛亮聪明一世，为何自己不去当皇帝？因为他没那么命，而且他能找准自己的位置，所以宁可去辅佐别人称帝。刘伯温也一样，没有先天上的优势，也只能辅佐那个有天命之人当皇帝。合适的时间，合适的地点，合适的位置，发挥自己的作用，做自己力所能及之事，当一介谋事也能名流千古。
若他们硬要去当皇帝，那这一身本事必然会浪费，被“废”先不说，甚至会有生命危险。正如“识时务者为”，他们也深谙此道，只有自己去取舍某些东西，才能将自己的能力限度的发挥出来，在乱世中保全自己，藏身于豺狼虎豹中间。过于贪婪，利令智昏，只会让自己“亢龙有悔”，真正的精通了术数，其实也就通达了人生，修养，定力，智慧皆为一般人所不及也。算命先生也没必要一直纠结于如何改变自己的命运。
有句话是说“察见渊鱼者不祥”，是说连深渊水底的鱼，河里面浑水里面的鱼有多少条，是怎么动的也要看得很清楚，是不吉利的，因为精神用得过度了。说不定会早死，所以还是不要弄得太清楚的好，只要一个大概就行了，这样人生也许会过得更舒服。