算命,临沂
世上最厉害的算命叫因果，世上最神奇的消灾叫忏悔，
世上最灵验的延寿叫护生，世上最稳当的招财叫布施，
世上最有效的美容叫慈悲，
世上的幸福叫随缘，世上最殊胜的德叫孝顺，
世上最快速的解脱叫放下，世上最睿智的选择叫修行。
百年，不忘初心，方得终始。
算命最厉害的算命!!!
说起算命，在历史上还是有过不少名师，而且不是普通人，都是十分神奇的人物，最主要的是这些人都被载入史册，代代相传。他们有些是皇帝，有些是一人之下万人之上的。关于他们的神机妙算预测术也被后人不断的称颂。这些能在算命世上留下美名的算命们有的是用玄学预测，有些是用风水预测，有些用的是看相算命。总之算命之法可谓五花八门，所谓过，留于后人评说，下面就一起来看算命最厉害的算命分别是谁：
第一名：鬼谷子
为把鬼谷子，看看鬼谷子的就能吓你一跳，秒秒钟都能秒杀一般的算命大咖。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县人；一说是战国魏国邺地（河北临漳人；一说陈国郸城（河南郸城县人。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏张（苏秦和张仪、鬼谷一派，申韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。
鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
鬼谷子一生只下过一次山，只收过一次徒弟，分别是：张仪,苏秦,孙膑,庞涓。他的这四个徒弟从他这里学艺出山后，个个大放异彩，看过战国史册的人都，整个战国的格局基本被鬼谷子的几个徒弟给了，甚至可以说整个战国时期的政局都在鬼谷子几个徒弟的掌握之中。虽然鬼谷子一生只下过一次山，但二千多年来，兵法家尊他为圣人纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。可见鬼谷子在算命排行榜中位列第一是当之无愧的。
第二名：姜子牙
姜子牙（约前年—约前年，亦作姜尚，著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙岁时在渭水之滨的磻溪垂钓,遇到了求贤若渴的周文王,被封为“太师”（武官名，称“太公望”，俗称太公，被周武为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武纣的首席谋主、军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的，亦是古代的一位影响久远的杰出的韬略家军事家与家。姜子牙在法术方面造诣，但关于姜子牙的神机妙算不算多，尤其是算命看相方面，据古代流传下来的可查到的资料来看，有代表性的应该是姜子牙在渭水垂钓遇到周文王，随后要周文王背他走，周文王求贤若渴，拼了老命一共背了姜子牙步，后来周王朝的江山就正好坐了年。
第三名：袁天罡
袁天罡，生卒年不详。是唐代最著名的道士，相术。益州成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛令。
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、（和风共著、《袁天罡称骨歌》等。
关于袁天罡算命看相精准神奇最有代表性应该是袁天罡给武则天看相算命，据《唐书》中记载，当武则天还在襁褓中时，袁天罡一天见到她的母亲杨氏，吃惊地说：“夫人当生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子领出来让袁天罡看，袁天罡一看说可以官至三品不过是保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐即后来的韩国夫人，袁一看说“此女贵而不利夫。”，保姆抱出穿着的武则天，袁天罡一看大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也!”但又遗憾地说：可惜是个女孩儿。“若为男，当作天子!”后来武则天果然是当了皇帝。
第四名：周文王
周文王本名姬昌（前年─前年，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位年，是历史上的一代明君。
周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治、邘（今河南沁阳等国；建都丰京（今陕西西安，为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。
周文王五十年（前年，文王崩，葬于毕原。西周王陵（周公庙遗址位于陕西宝鸡岐山县山南麓。
前年，姬昌嫡次子周武发灭商建周，追尊姬昌为文王。
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之，相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦，神农氏创造连山易（连山八卦轩辕氏创造归藏易（归藏八卦。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成流传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的都与之有着密切的。周文王算命算卦具有代表性的案例有三个，一个是纣王命令他去朝歌，他当时给自己卜了一卦，以定前程吉凶，提前做个心理准备，第二个是在被纣王关进监狱后，在监狱中又给自己卜了一卦，以定寿元长短。第三个是在遇到姜子牙之前，也就是周文王准备外出打猎，想要测一下到底能捕获到哪些猎物时给自己又起了一卦，结果卦象显示此次外出能捕获大贵人，于是才有后来在渭水背着姜子牙一起开创周王朝的。
第五名：风
风（年－年，道士，道号黄冠子，岐州雍县人（今陕西省宝鸡市岐山县唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是的作者之一。风神机妙算比较有代表性准确性的是有一次，风在校对新岁历书时发现朔日（初一将出现日蚀，这是不的预兆。太宗很不，说：“日蚀如不出现，那时看你如何处置自己？”风说：“如果没有日蚀，我甘愿受死。”到了那帝便来到庭院等候看结果，并对风说：“我暂且放你回家一趟，好与老婆孩子告别。日蚀就会出现。”（风回答说：“（现在年还早。”在墙上划下一道痕，指着太阳投射的（说年：“（到这里就开始日蚀。”后来日蚀果然出现了跟他说的时间丝毫不差。
第六名：诸葛亮
诸葛亮（年－年月日,字，号卧龙（也作伏龙，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种后三顾茅庐请出，辅佐建立蜀汉。
蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、灯等，并改造连，叫做诸葛连，可一十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在军事方面风水八卦方面的造诣是很深的，但关于诸葛亮算命看相的不多，具有代表性的应该是大家都熟悉的魏延朝天大笑三声被砍头的情节，因为诸葛亮早就通过魏延的面相算出此人有反骨，日后必定会谋反，所以提早就做好了布局。在诸葛亮死后魏延也很快就原形毕露并且按照诸葛亮的神机妙算被很快收拾了。
第七名：管辂
管辂（年－年，字公明，平原（今山东德州平原县人。三国时期曹魏术士。年岁，便喜仰观星辰。后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。
管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。关于管辂算命看相神奇灵验准确的比较多，这里随便举几个例子加以：
管辂精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，但面相粗陋，没有一点威武仪容，好喝酒，好开玩笑，不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他，但并不尊重他管辂的父亲在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，让管辂算算命。
管辂说：“卦中说您家中有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。从前困顿，有人想得到她的几升米，将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控诉。”听了这些话，郭恩哭泣着认了罪。广平刘奉林的病得很厉害，已买好棺材准备后事。当时是正月，让管辂算卦。管辂算完后说：“她的命数是八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林不信，但他的的病竟然渐渐好转。到秋天发病而死。果然像管辂说的那样。
管辂去拜见安平太守王基。王基叫他算卦，管辂说：“会有一卑贱的女人生下一个男孩刚落地就能行走，走入锅灶中自死。又床上会有一条大蛇，叼着笔，全家人可去看望，很快就离走。又有鸟飞到屋内，与燕子咬斗，燕子死鸟飞去。这是三件怪事。”王基大惊，忙问凶吉。管辂说：“只因为您的家住得远，所以有鬼作怪。小男孩生下来会走，不是他自己能走，只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。大蛇叼笔，只是老书佐。鸟燕相斗只是老铃坠下。今卦上只有现象，没说凶事，不是灾难的象征，不必担心。”后来果然没事。
当时信都县令家的女眷们无故恐惧，相继得病，让管辂算卦。管辂说：“您家北屋西头有两个死男人，一个拿矛，一个拿箭，头在壁内，脚在壁外。拿矛的人管刺头，所以女眷头痛抬不起来。拿箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下饭。他们白天到处游历，晚上来给人捣乱，使女眷们惊恐。”于是县令派人挖走尸骨，家中女眷的病都好了。
清河王经离开官府回家，管辂去看他。王经说：“近来有一怪，很不讨人喜欢，请你算卦。”算完卦，管辂说：“吉卦，不是怪物。在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一样飞入您怀中，还能发出小声，您感到不安，衣服好像余光还在，于是招呼来看。”王经大哭说：“和你说得一模一样。”管辂说：“，这是升官的征兆，会很快显灵。”不久，王经迁为江夏太守。
第八名：许负
许负是怀庆温城（今河南焦作温县地区人氏，具体字号不详，许负本为一妇人，以善于相面而被汉高祖封为鸣雌亭候，根据《怀庆府志》记载，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等现在我们还常看到很多相书中提到的《许负相耳法》等的书但应该大部分是别人用其名而写的相书。如明代周履靖的《许负相法十六篇》就传为她的著作。
关于许负算命看相的有很多，代表性的是有一次文帝把许负招入宫中，让她为自己的宠臣邓通和周亚夫看相。邓通时为黄头郎，深得文帝宠信。而周亚夫乃周勃之次子，时为河内使，亦为文帝信重。这次周亚夫是回京城，商讨防备匈奴jingong之事，正准备离京返回任所。文帝正要提拔二人，所以要许负为他们看看相，以帮助自己决断。
许负让二人近前，仔细审视一番之后，忽然叹道：“怪哉！二人本皆富贵之人，为何却如此相像！”
二人一听，皆愕然道：“到底怎么回事！请国太明讲无妨！”
许负对周亚夫说道：“将军三年后定然被封侯，卦侯之后再过八年，定为将相，持国柄贵重一时，人臣中再无胜过将军者。不过，为相后再过九年而饿死。”
周亚夫一听，大笑道：“国太大概是开玩笑吧，吾之兄已代父亲为侯，又怎么会轮得上我呢？既然你说我贵重冠人臣，又怎么会饿死呢？”
许负指其口说道：“君有纵纹入口，此当为饿死之征也！如不信，且拭目以待！”
文帝听罢，亦感到不可理喻，遂对周亚夫道：“朕的义母乃而已，卿姑且听之，不必在意。”他说罢，又对邓通道：“爱卿也请朕的义母看看吧！”
邓通因刚才见许负的惊讶之状，遂问道：“国太是不是说邓通将来也会饿死？”
许负道：“不错，你将来也是饥饿而死！因为你也是纵纹入口，不过，你在饿死之前，亦官运亨通，受圣上封赏尤多，官可到上大夫。”
文帝听了许负对周亚夫和邓通的相评，认为她是在挖苦讽刺二人。他估计，一定是二人对她礼数不周，故而她以这种诅咒式的言语对二人进行责骂。
但是，谁又有料想得到，后来的事实竟完全如许负所言！三年后，周亚夫被封为条侯。八年后，帝时，他任尉，因平定七王之乱有，迁为丞相。后因其子私购物品受牵连被下狱，竟绝食而死。而邓通，因受文帝宠幸，很快以黄头郎升为上大夫，前后受赏赐无数，乃至将蜀郡严道的铜山赐给他，许以铸钱，邓氏钱遍于天下，他的遂成为富有的代名词。景帝即位，他被免官，不久家财尽被抄没。他只得寄食他人，以致穷困饿死！
第九名：刘伯温
刘伯温本名刘基（年月日－年月日，汉族，字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县人，故称田，元末明初军事家、家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
关于算命刘伯温的算命看相也有不少，有代表性的是年的某一天，刚刚登基的洪武大帝璋在自己的皇宫里啃烧饼。乞丐出身的璋早就过上了锦衣玉食的奢靡，烧饼随便吃，想吃甜的吃甜的，想吃咸的吃咸的，日子要多美有多美。正吃着，刘伯温来了。
在这位大明第一智者，首席谋士的面前啃烧饼，毕竟影响不好，于是璋把吃了一口的烧饼扣在碗下面藏起来。
召见刘伯温的过程中，璋突然顽性大发，想起刘伯温种种神机妙算的往事，决定考一考他。于是璋发问：“先生，你对阴阳术数非常精通，能不能猜出我这碗底下扣着?”
又玩这种无聊的。刘伯温嘴角泛起一丝苦笑，却不敢违令，掐指一算，立刻吟出一句诗：“‘半似日兮半似月，曾被咬一缺。’陛下，我猜这是个烧饼。”
璋听罢立刻一拍大腿，“准!”这就是刘伯温算命烧饼歌的由来。
第十名：曾国藩
曾国藩（年月日－年月日，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。近代家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭,自幼勤奋好学,岁入塾读书。岁能读四书、诵五经，岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（年中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在上获得了巨大的成。
可以说曾国藩是近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与***、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于儒学其他支派的思想亦多所汲取。理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。曾国藩的一生除了在军事，学文方面的杰出表现，在看相方面也是佼佼者，而且还自创相书“冰鉴”。民间普遍认为曾国藩之所以能在几十年顺风顺水，逢凶化吉，与他善于运用看相识人术是分不开的。
曾国藩认为：“才德不可兼得以德重,好利之人不可重用。”也就是说，德优于才，贪图小利的人不可重用。选人用人之时，他要求尽量弃用那些官气重、心思多、投机取巧之人，而选用那些吃苦耐劳、务实肯干之人。为此他提出：“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主。”在他看来，表现欲过强的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；才高德薄名声不佳者、才德平平迁升太快者、个人不愿出仕者皆不可推荐。