天山遁卦详解财运 天山遁卦象

  有不少人喜欢用算卦的方式来推算自己的运势如何,光是卦象就有64卦这么多,通过卦象可以知道一个人接下来的运势如何,不过卦象在财运、健康、爱情等方面上的解说也不相同,当算卦算到天山遁卦详解财运时,又该如何去解说呢?下面小编为大家带来天山遁卦详解疾病的解说,一起来看一看吧!

  【天山遁卦详解财运】

  天山遁卦是一种不吉利的下卦,此艮卦表明您的运气很不太好,求财运、求姻缘生活情感、求事业都是会不成功,乃至会碰到一些口角是是非非,造成自己漏财,从而此时不合适办事,更不合适出远门。

  当察觉出形势对自己不利之后,要适时隐退,才能保证自己利益不受到损害。比如,卦中的九四、九五、上九都能做到不受外物的牵累,毅然隐退,所以吉利;相比之下,初六和九三则贪恋外在的浮华,受外界的影响,不能及时隐退,结果只能是自己身上利益受损。而六二爻却认不清形势,不打算隐退,更加采用强制性的手段,禁止九五隐退,实在是不明智的做法。

  象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,姻缘求财皆不利,提防口舌到门庭。

  这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

  这一卦是异卦(下艮上乾)叠起。乾为天,艮为山。天地有山,山高天退。阴长阳消,小人失势,君子退隐,独善其身,出其不意救天地。

  小象:山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜退避三舍。

  运程:小人道人,君子道消,凡事项退不合适进,穷则独善其身,养诲修身养性。

  天山遁卦对求财、经营的启示:

  1、这次很合适依靠官员的关系与自己身上的技术来求财,而不需要自己投入过多的本金(天山遁卦易理:世临官爻);

  2、本人要存货积物而求财,如要债则对方会拿货抵债(天山遁卦易理:世下伏财);

  3、这次求财,要防止受到官方的责罚与匪盗的连累,所以一要守法,二要提高警惕性(天山遁卦易理:财伏官下);

  4、你现在财源不现,还有一些程序没有安置好,所以假如是快速求财,还算顺利,假如是长久的生意,则困难重重(天山遁卦易理:子爻不现);

  5、你现在经济不足,财运很差,要努力渡过现有的这个难关(天山遁卦易理:财爻伏藏)。

  天山遁卦有变爻时对投资求财、生意经营解卦:

  1爻动:你最近会在宣传与地产上损耗钱财,这些都是大的投资,希望你能谨慎处理(天山遁卦易理:动爻耗财)。

  2爻动:最近你的财运不顺,损耗较多,而且还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(天山遁卦易理:动鬼泄财)。

  3爻动:虽然竞争者很多,不过假如你能与别人合作的话,还是可以赚些钱财的(天山遁卦易理:兄弟化财)。

  4爻动:最近你的财运不顺,损耗较多,而且还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(天山遁卦易理:动鬼泄财)。

  5爻动:最近你的财运不济,要小心有大的破财事件发生,你要千万注意(天山遁卦易理:动爻克财)。

  6爻动:你最近会在宣传与地产上损耗钱财,这些都是大的投资,希望你能谨慎处理(天山遁卦易理:动爻耗财)。

  【卦三十三天山遁释义:低调隐退躲避】

  遁:亨,小利贞。

  象征退避:亨通,小事能够成功。

  《象》曰:“天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。

  《象辞》说:《遁卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,象征着隐让退避。因为山有多高,天就有多高,似乎山在逼天,而天在步步后退,但天无论怎样后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离,以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限,这样一来,就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

  爻辞:

  初六,初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

  九三:系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。

  九四:好遁,君子吉,小人否。

  九五:嘉遁,贞吉。

  上九:肥遁,无不利。

  爻辞释义:

  隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。《象》曰:遯尾之厉,不往何灾也?《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。

  六二,像用黄牛的皮捆绑起来那样,谁也难以解脱。《象》曰:执用黄牛,固志也。《象辞》说:“像用黄牛的皮捆绑起来那样”,意思是说,要坚定自己的志向,决不因任何情况而动摇。

  九三,由于被牵累而难以远去,就像疾病缠身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,只有这样,才能转危为安。《象》曰:“系遯之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。《象辞》说:“由于被牵累而难以远去,会有危险”,因为在这种想退而又不能退的情况下,就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,的意思是说,处在有所系累的情况下,是不可能有什么大作为的。

  九四,可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。《象》曰:“君子好遯,小人否也。《象辞》说:君子能够做到该退就退,从容自如,而小人却做不到这一点。

  九五,能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,其结果是吉祥的。《象》曰:“嘉遯,贞吉”,以正志也。《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会获得吉祥”,关键是要坚定自己的信念和志向。

  上九,既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就像是远走高飞一样,所以无论这时做什么,都不会有什么不利。《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。《象辞》说:之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”,就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的,没有什么疑虑和思索选择的。

  戏说:奇门遁甲很牛掰学会之后无殃灾

  卦里花絮:

    本篇讲述“遁”卦。遁就是隐藏、归隐、暂时躲避的意思,也就是迂回战术。

    顶天立地,有恒心有毅力的大丈夫,现实中生活中和工作中也难免碰到委屈和小人,或者人在屋檐下,不得不低头的时候,这再正常不过了。

    但既然是男子汉大丈夫,就要能屈能伸,毕竟忍一时风平浪静,退一步海阔天空,碰上要往死里整你的人当道,咱短时间内实力还干不过对方,那就不要以硬碰硬,咱弱咱知道,犯不着拿自己这挺贵的鸡蛋往石头上生碰。当年小日本实力强大,咱伟大领袖就亲自领导了游击战,敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,同时还发表了战争史上著名的《论持久战》,把那小日本打的一脸懵逼。经过14年的艰苦奋战,最终取得了抗日战争的伟大胜利。

    所以有时候,“遁”是一种战略,还是那句话:留得青山在,不愁没柴烧。

    戊戌变法失败的时候,康有为、梁启超等都暂时遁去,留下了两大文豪;而谭嗣同、林旭等戊戌六君子,虽然以生命和鲜血明志,也确实展示出知识分子威武不能屈的伟大气节,但毕竟大伙都这么“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的话,就没人知道变法是什么玩意了,后继也就无人了。

    而那个镇压变法的慈禧老佛爷,面对八国联军的jingong,不知道先“遁”的道理,而是拍案盛怒,一口气向八个同时宣战,这简直创造了吉尼斯世界纪录,结果一个回合下来,仓皇出逃西安。这一切,都是不明白“遁”的重要性啊!

  影片与卦象:

  《奇门遁甲》,易经预测学派的经典书籍,其中的遁就是易经之遁。

  记忆杂谈:天山童姥很年轻,遁入深山练武功。

  卦中善缘:善择时机

  善 文 言:留得青山在不愁没柴烧,遇到危险时,该躲就躲,寻找时机重出江湖。

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