女命诀解读

女命,当察夫子星之兴衰,亦要察格局之成败,二者是统一的,一个夫星体现出富贵的女命,其格局必然也表达出相配合的富贵程度。在提倡男女平等的今日,女人依然可依夫、子而荣,得到社会价值体系的认可,虽然男女永远不可能绝对的平等。而男命则几乎享受不到“依妻而荣”这一优待,故女命“优于”男命的一点即是有两处依托,一是夫子,一是格局,理论上讲这二者是吻合、统一的,但前者相对而言属较模糊的表达,后者属较清晰的表达,故取其富贵程度高者为该命之最终评价。

大体而言,女命禀中和、柔顺为喜,故有“日主旺相,夺夫权而孤苦;月令休囚,安本分而持家”之谓,女身休囚则暗合坤道之内涵,过于生旺则弃坤而显乾道内涵,有所不喜,此“不喜”不等于不好,如同女性有贤淑文静者,有开朗活泼者;有内向、外向者;有依夫荣者,有自立家业者;只有风格、品性之别,没有高下之分,且“夺夫权而孤苦”需要参断婚姻大局,若夫星生旺则无此虑。“守闺门而正静,必由阴日主中和;代夫婿以经营,此乃阳日干旺甚”等等,亦属此谓,宜领会其内涵而灵活运用,不可拘泥于字眼,总须以大局权衡。而大量的女命口诀,为女命提供了丰富的论断依据。

官太旺,公寿难延;财重叠,婆年早丧。

凡思注:女命劫才为公公,偏财为婆婆,官星生旺则易对公公有克性,休囚衰败者犹不利,劫才生旺无大碍。财重叠则婆婆“多现”,或正偏财同现亦忌。

身居旺地,虽富足夫子刑伤; 日值衰乡,纵贫寒夫子完聚。

凡思注:前一句的前提是夫星、子星休囚衰败,后一句的前提是夫、子星生旺,非此,则旺、衰均不足为凭。

日旺而巧于妇业,日衰而拙于女工。

凡思注:旺则有乾道“显”、“强”的内涵,故多能手巧,衰则反论。从贤淑守静的角度论,则旺不如衰,两不相掩。

贵神一位,不富即荣;合神数重,非尼即妓。

凡思注:贵人,天乙贵人、官星皆可,一位则专,具备了幸福的先天基础。合神重,更是夫星,女命不喜,难言纯一。

贵人乘驿马,决主风尘之美妓;官星带桃花,定为深院之良人。

凡思注:马星动而不守静,有“常常更换”之意;桃花临官星,则风情尽归正夫,肥水不流外人田,故女命不忌。

食神独者,安和而有子有寿;合贵重者,娇媚而多贱多情。

凡思注:女命食神为子星,一位则纯,食亦主寿,故有子有寿;合神、贵人多现、重叠则交际来往,纵娇媚必难专情。

桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯之者多为侍婢,值之者定作师尼。

凡思注:桃花、沐浴均五行之败地,前者女命本有所忌,倒插以日时反起桃花,更乱了伦常;时辰见桃花咸池谓裸形,或见身命纳音之败地亦论,如妇人浴于大庭广众之下,忌之甚忌,女命逢之,主妖艳非常、妩媚入骨,入三教九流者不在此论。犯之、值之者,今之世纪,侍婢、师尼未必,丈夫委屈必然。

四仲全,乃酒色荒淫之女;四孟备,乃聪明生发之人。

凡思注:子午卯酉,遍野桃花,稍有不慎则酒色荒淫;寅申巳亥,四长生之位,长生主新生、新意、新境界,故聪明生发,也可能无事生非。

未丑刑而不忌,戌辰冲处非良。

凡思注:前不忌因“金木有坚心之淑德”,后忌因“水火生乱性之虚花”,库中物不同之故。

大抵夫星要值健旺,己身须禀中和。食神不可刑伤,子星要临生地。印绶生身,一位则可,财神发福,多见无伤。

凡思注:夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础,属泛指,不可绝对。印绶有情于我,一位、二位、四位都好,此言格局,针对女命而言,印也有婚约、证书的象,若印绶多现,大局稍有不慎,易多婚多嫁。财为夫之元神有夫的象,夫星明朗一位,财多无妨,主得夫之多方关怀,若无夫而财多,不喜。

财强身弱,不能发福;身强财弱,安得为良?

凡思注:财强身弱,受之不起,身强财弱,无福可享。后一句多验,女命财旺身弱者,未必不能发福。

伤官叠遇,克夫星而再嫁之人;印绶重逢,不死别即生离之妇。

凡思注:伤官乃克夫之神,叠遇则多伤,终难免克;印乃证书、婚约,偏正同现最不美,非生离即有死别。

刑冲羊刃,恶狠无知;破害金神,血光产难。

凡思注:羊刃、金神均包含了血光、伤害的信息,若刑冲破害于我,有产难、流血之虞,羊刃乃旺越其份,逢刑冲亦有执拗、钻牛角尖、大脑短路之意。

四柱无夫,不偏房定为续室;八字空亡,非寡鹄决是孤鸾。

凡思注:无夫星字眼不代表无夫,尚有财、印、食均可论夫,明合暗邀之处亦可论,无处可论方真无夫;夫星失势再逢空亡重重,孤独。

大概贵贱观其夫位,荣枯究其财官,此为天依乎地,地附乎天,故贵者随夫而贵,贫者随夫而贫。

凡思注:夫星则己荣,夫贱则己贱,有此之夫,格局必然也有相应的配合,故女命一要“观其夫位”,二要“究其财官”,有一处显则显。

 [经渭论]乾道成男,坤道成女,阴阳刚柔,各有其体。故女命以柔为本,以刚为刑,以清为奇,以浊为贱。

凡思注:男女分属乾坤,女命柔则得体,刚则旺越其份,清则出类拔萃,浊则是非不明,然此皆泛泛而论,离不了大局驾驭,大局佳虽有失而无碍,大局损纵有得终无福。

三奇得位,良人万里封侯。二德归垣,贵子九秋步月。一官一贵,乌云两鬓拥金冠。四煞四空,皓月满杯啼玉箸。

凡思注:三奇者,正财正官正印,俱生旺无伤得用,女命富贵旺夫、享夫之福。二德,官为一德,财为一德,非独指天月二德。一官一贵指夫星一位,或独官或独杀,亦可指贵人临夫星,女命逢之旺夫、富贵,女命夫星多再逢刑空破害,主夫克、孤独。箸,筷子,喻泪已成冰。

官行官运,镜破钗分。财入财乡,夫荣子贵。衣锦藏珍,官星有气。堆金积玉,财库无伤。

凡思注:女命以官为夫,原局有夫再行官运未必镜破钗分,重在原局。财本生助夫星,若夫星明郎,又行财乡,则不畏其多反喜,更享夫之福。官星有气,则女命有所依托,财库得用无伤,自得堆金积玉,若无益于我,则属过眼云烟、身外之物。

大抵官多不荣,财多不富。

凡思注:官多,或混杂,或休囚多现,皆难得富贵;财星亦然,若财星生旺,多亦为我享用。

用正印而逢枭,兰阶夜冷。用枭神而遇印,玉树春荣。

凡思注:用正印而逢枭,不独女命不喜,论格局亦然,印本为我之生母,无条件的关爱与我,却得枭神后母浊杂,则失其母性而从后母。与女命而言,印主正婚、正的名份,得枭神引偏,主失婚、失位、失名份,故云兰阶夜冷。用枭而遇印,则由偏入正,如偏室而入正房,故云玉树春荣。

金清水冷,日锁鸾台。土燥火炎,夜寒鸳帐。群阴群阳,清灯自守。重官重印,绿鬓孤眠。

凡思注:金清水冷,谓金日主生于伤官之地,克夫难免,需婚姻大局强势配合方可。土燥火炎,亦火日主再见伤官势大,均主伤夫。群阴群阳均过犹不及,女命主孤独,然须结合夫星而论,夫星生旺得用,则无伤大雅,夫星休囚衰败,则克夫必然。重官重印,要看官、印所属,若一官属一官,一印属一印,则大不喜,主夫克再嫁,若二官二印均有所出、有所统领,则二象归于一夫,不作伤夫论。

田园广置,食神得位不逢官。粟帛盈余,印绶失时还遇煞。

凡思注:食神生旺,胜似财官,故不明见官星最妙。印绶不得天时而弱,见煞则受其生。此二句已涉及格局范范畴,女命而言,非但不忌食神、官星并现,反喜夫子星皆生旺透出。

伤官不见官星,犹为贞洁。无食多逢印绶,反作刑伤。

凡思注:伤官主清奇、自负,男命常以天下人不如已,女命则常以天下男人不如已,故往往择夫标准高,纵婚姻大局不美,宁守寂寞亦不甘下流或降低品味、要求。守寒房而清洁,金猪木虎相逢,即是此谓,不见官星则未必克夫。女命食神为子,正印不克子,倒食方克。

穷枭见食,坐产花枯。恶煞混官,临春叶落。

凡思注:食神见枭则夺,主伤子、产伤,食神生旺终有子,枭旺食衰则无子。官星一位,见七杀来混而无取舍,则招嫁不定、几临嫁而罢浓妆,难享夫之福。

远合勾情,背夫寻主。冲官破食,弃子从人。财衰印绝,幼出娘门。身旺印强,早刑夫主。

凡思注:女命大体忌合,干合乃夫妇之道,命中合多总有不喜,再带咸池、红艳,背夫、偷情必然,三合、六合非夫妇之道,不甚忌,亦要详察是否带恶煞、刑冲。夫子两星若遭刑冲破害,主克夫伤子。正印为生母,偏财为生父,最忌死绝,绝则无父母之荫。女命身旺则夫星易失地,印过旺夫过弱亦有泄气之嫌。

 《继善篇》云:女人无煞,一贵可作良人。贵众合多,必是师尼娼婢。伤官克则食绝孤苦,夫健旺则子秀身荣。《玉振赋》云:阴命印重本绝嗣,运行官煞,反吉。

夫旺子生,此理之常。

凡思注:煞乃七煞,贵乃正官,贵乃贵人、夫星,合乃干合、支合,干合为主,支合不甚忌。

伤官不仅克夫,亦伤食神子星,夫星生旺、得势则荣。印重则食星易失势,但主要是枭神伤子,正气印绶不甚忌,若原命中伤子,运行何方亦无济。

女犯伤官须克配,运入财旺亦佳。

伤生财,财生官,所谓能使无情更有情。

凡思注:伤官伤夫、伤子,女命之不喜。须有财、印得当配合方可免其克性,又与伤官格之见财、见印很大不同,不得以格局之**六亲。命中有犯伤官者,取其应验之处相配,或可减、可免。

弃命就煞,必配名家。专禄食神,断受诰命。孤鸾最利七煞,桃花喜带官星。

此四格皆主富贵,益夫旺子。

凡思注:弃命从煞,是言格局,女命逢此格,必嫁富贵夫,因此煞己非煞,己是向官旺之“官”。食神一位胜似财官,谓阳食神。孤鸾本主伤夫、无夫,见七杀偏夫,如时雨滋苗,反主夫缘旺、异性缘多,正官未难有如此之功。桃花本主风情、暧昧,临正官则尽归我正夫,外人难享,故喜带官星。

官贵太多,非偏房即为舞妓。会合过盛,不媒妁则是尼姑。

女命虽不嫌官贵,多则不吉。天干地支,三合六合带得多者,必为此等之人。盖媒妁联二姓以成亲,尼姑受万人之施舍,参之人事,章章明矣。

凡思注:官贵,指官、杀、贵人,女命逢之总不喜。合则主来来往往、交际多。

甲木坐申透庚金,子都西子。丙火坐申时壬水,大乔小乔。

言此二日专用煞,苟无混杂,其女必有倾国倾城之色矣。

凡思注:甲申日,纳音井泉水,自坐长生,乃长生贵,犹具品貌才情,丙火坐申时透壬日照江湖,申为传送则名播四方,前者为偏夫之位,后者为偏夫长生之地,均主绝色,令天下男人倾慕,正官难有如此之妙。与男命而言,甲申,自坐偏财长生之地,理同。

《赋》云:庚寅、戊寅,纵遇破败犹得。己卯、癸未,休教红艳相侵。

此四日俱自坐长生临官之夫,如庚得寅、戊得申,乃上人之妻,巳得乙、癸得巳,亦不失为佳妇。但五阴日不宜。红艳、桃花二煞,五阳遇之,纵为不堪,亦可养身。

凡思注:庚见寅为夫长生之位,戊则长生于夫星,总有侍夫之机遇。己卯、癸未,卯为私门,癸为玄武至阴,若加临红艳咸池等最不喜,难免yinhui暧昧。

官临墓绝之地,老困娇娘。夫居杂气之中,最宜佳妇。

如庚用丁为夫,十一月生,辛用丙为夫,八月生,虽名为夫,实则不时。纵有貌,必然受困,所谓红颜多薄命是也。如癸日生于未月杂气之中,有丁乙己夫星,子息财帛全,虽居杂,见之不忌。

凡思注:官入墓绝之地,若官星生旺,主晚得夫、嫁夫有阻,若休囚再入墓主无夫,或不长久、纵有亦失。夫寄杂气中,主女子恬静、贤淑,暗合坤道柔顺之内涵,再有财印食等物同处,更喜。

官得令而逢伤,反作奴婢。煞当权而有制,当为正室。日刃逢煞,不偏则尼。月伤叠刃,非奴则婢。

日刃逢煞,如壬子日戊申时之例。月伤叠刃,如丁卯月甲辰日之例。

凡思注:官星本主富贵名份,被伤则倒置为奴为婢、为他人服务。七杀逢食化作偏官,杀主贱,偏官则贵,由贱入贵。女命坐阳刃,暗指姐妹刚强,煞星又是偏夫、偏气,故难居正位,然不可执一而断。伤官、阳刃重逢,最易克夫,大须印、财紧密配合。

伤官夺夫之柄,化煞助夫之资。桃花喜共官星,红艳休同煞伴。寒衾少怨,命值孤鸾。独枕早孀,日临寡鹄。

柱中绝无官煞,值此日为忌。如有官煞等项倚靠,虽犯孤鸾、阴阳差错等日,反喜。寡鹄即孤鸾。

凡思注:伤官非唯夺夫之柄,更伤夫,食重官轻相合,亦主夺夫权,煞、印组合未必助夫。桃花临官星乃深院良人,前文己论。红艳本主淫,再临偏夫则更甚,临正官庶几可免,亦忌时辰出现。孤鸾乃丁巳等,主孤独。

孤鸾若遇夫星,必多子女。天德如逢煞化,定盛婢奴。一片比肩,官地争夫拟定。浑身泄气,印星望嗣堪求。旺夫伤子,乃官令而枭强。旺子伤夫,因食时而官绝,印重盈盘,遇富夫而多得子。食清值令得壮妹,必许夫荣。

富夫,乃官星带财之论。

凡思注:孤鸾本主孤独、少子、无夫,见夫星则无此之虑,既非我孤,则应他人,他少则我多,故有此意。煞本主小人、下人,命局有制化再带天德,则小人尽归于我,为我所用,故盛婢奴。女命比肩众,则分我之夫,最不要官星明现交涉方可免,若比强于我,则夫之福多归于他人所享。食为子,泄气太过,亦主难得子、无子,伤官更甚,见印绶可免。官为夫,枭夺食,故云旺夫伤子,官星死绝则伤夫、无夫,印星重则子息不利,偏印犹克,见妾星救应可免。食神当令,以一抵三,无夫星明现以其论夫,壮妹乃阳刃,助我身威,虚邀之官大用,故夫荣。

印重官轻夺夫权,凤舞鸾飞坑婢命。

孤鸾日,乃旺毒之辰。

凡思注:官轻印重则泄其气而夫不得力,孤鸾非独言自身之孤,对周身之人亦有克性,克尽他人则我尽显“孤单”。于今日而言,则克竞争者、同事、亲人等,别人倒霉我发达。

天月二德无他乱,衣锦冠金。羊刃七煞无善降,身尘发垢。一逢阴煞,非守志必也无儿。两透阳伤,且娇身而不克婿。

五阴日见五阴煞为凶,阳伤官得印重反荣身,而不克婿。

凡思注:天月二德无他乱,不仅可言富贵,亦可直接用于断相貌、举止,羊刃七煞无善降亦然,主蓬头垢面、不修边幅。食神为子星,阴七杀暗合伤官亦浊食,故伤子;食神为子,正印为婿,阳伤官暗合七杀,无从伤印,故不克婿。

日刃同刃,最忌生产;食神反破,难与留胎。

日刃同刃,是逢冲也。如丙午、庚寅、壬子、癸卯,是年刃与日刃相冲。食神犯破,是逢枭也。如丙申、庚子、戊戌、丙辰,月干庚食,被时丙克之。

凡思注:日刃逢冲或再见刃、聚刃,均凶。食神被夺亦损子。

官临死绝知夫丧,枭遇驱除断子来。何知夫得贵,孰察子得官?食附官而可知,官即食而可见。

如己未日辛亥时,甲与己合,辛附甲官,食神健旺,子贵;逢破,则子不肖。

凡思注:官星死绝必克夫,有财交涉不作此论。枭本夺食伤子,有制则有子。食神乃夫之“官星”,正官遇食神则夫得官,食神上、下见官星,以食为体,则此官为子所享。

先后兴衰,倚夫星之好恶。始终盛替,察子运之荣枯。

如一命戊日生春甲寅时,偏官,乃戊之夫,虽壮不见财星,行至东方,又无金制其木,其夫无名无利。交到午运,夫星正值食得所,却是甲木死地,故克夫再嫁。未申二运,财帛驰至,大发。运至酉,下五年甲胎,为寿。戊上丙火,至此俱死,七煞见伤官,甲无倚而亡。

凡思注:言夫、子为依托,其意自明。

《壶中子》云:登明足艳,太乙多淫。

亥为入夜之时,巳为迎夜之候,女命而得亥多者,有姿;巳多者,好色。

凡思注:亥更主聪慧轻灵,巳更主多情多欲。

木盛则妖妍,水澄则清洁。金多夭折,火致刚强,土则富厚。负天月二德,则霞帔金冠。得禄命身三财,则夫荣子贵。

岁干所克者,禄财;岁支所克者,命财;纳音所克者,身财。其三财所属之五行,在命中一财不乏而得之全者,夫必荣,子必贵。

凡思注:木盛如花枝招展,水澄如冰清玉洁,纵伤夫亦守贞;金性刚过则易折;火旺则蔓延;土厚则载物,皆五行之性。天月二德、三财皆命中所喜。

切嫌者阴刃,妨害尊亲。最忌者纯阴,不宜子息。

禄后一辰曰阴刃,男得之妨妻族亲,女得之妨夫族亲。又命年月日时干支俱属阴,或生五月之后十一月之前者,乃阴极而阳不生,是为纯阴,多无子息。盖独阴不生,独阳不成故也。

凡思注:阴刃、纯阴之说,有其象意,却还要依托于六亲大局。

骨髓破,殃罹内外;荐枕星,招涉是非。

骨髓破即白衣煞,得之者刑及内外二族。荐枕星乃冠带位,得之者一生多涉是非。

凡思注:四库见丑即是,再带恶煞刑害方好断殃罹内外;荐枕星乃冠带之位,夹于沐浴、临官之间,主招涉是非。

鸳鸯惮于见水,倾国倾城。

凡三支三干,凤凰、麒麟、凤沼三格,在女命则变为鸳鸯煞,主yinhui;命中又见水多,主风尘,多艳质。

凡思注:酉即凤沼,三干同支见三酉,主貌美,干支双合又见辰库则忌,主淫。

官鬼旺于贵垣,凤冠霞帔。花钗与桃花相犯,暮雨朝云。贵人共天喜争窠,穿垣骞牖。

命前一辰为花钗煞,后一辰为桃花煞,本生上见之,全而不偏,是为同犯,主为娼优。得三奇不在论。天乙住处曰贵人,旺气住处曰喜神,本生上带之而又同宫,是为争窠,主为淫奔之妾。落空亡不在此论。

凡思注:官星得局归垣,富贵。命后一辰亦是病符,花钗、桃花相犯之说,未必灵验。天喜者,春戌夏丑秋辰冬未,主有欢喜之事,同窠指两支相同、就位,与贵人同窠而喜,自然交际无数、贵宾席陪酒,就位则共居一位、或居于大腿之上(如冰冰之于纪中)焉得不乱。             

《赋》云:女人无煞,一贵何妨。喜逢天月德神,忌见煞官混杂。贵众,则舞裙歌扇;合多,则暗约偷期。五行健旺,不遵礼法冠带互逢,定是风声之丑。回眸倒插,泛水桃花;沐浴祼形,螟蛉重见,多为婢妾娼尼,少有三贞九烈。双鱼双女号淫星,不宜多而行;犯。官星七煞曰夫主,忌见重逢。寅申互见性荒唐,巳亥相逢心不已。或有伤官之位,不远嫁定见克夫。重临枭印之神,非生离终须死别。四柱有官鬼入墓,使夫星己入黄泉。岁运临夫绝之宫,俾鸳配分飞异路。

凡思注:煞则七杀,贵则正官,一位则不混杂。天月二德女命最喜,不仅主富贵,更主品性。女命天乙贵人或夫星众,干合、支合多,均非所喜,干合犹忌,与官星相合则无碍。五行健旺过犹不及,失了坤道柔顺内涵。冠带乃荐枕星,主风声之丑。年卯见寅午戌之类谓倒插桃花,见水最忌,yinluan必然。时辰见年支或纳音沐浴之地谓裸形,螟蛉乃义子,暗指伤官,女命见此二者主不正。双鱼指亥,双女指巳。寅申四亥生发之地又是长生、驿马,妇命逢之主不安份、不满足、见异思迁,大需夫主明朗方可免。伤官乃背禄,背则有距,最大的距离是死别,生离、远隔等均属程度不同的“克”,故云不远嫁定见克夫,不必拘尼。余论其义自明,不赘述。

官带煞而贫贱,官得令以安荣。伤官太重必妨夫。且是为人性重。倒食重逢须减福,那堪更卯孤神。煞重须从贵室,合多定损贞名。

凡思注:女命官带煞而贫贱,说的是格局角度,有制化、取舍则免,然格局角度的制化得当并不意味着婚姻完美,如去官留杀、伤官伤尽、伤官去官等,均是利格局而不利夫。伤官乃克夫之神,重则妨夫无疑,且为人性重。女命食神为子、为寿、为贞操、为精神领域,枭神倒食重逢则害食神,失子、失寿、失贞、精神失常。弃命从煞者,此煞为向官旺之“偏官”,反主富贵。合多不喜,干合犹忌,支合不甚忌,更要察何字相合、带何恶煞。

坐禄乘舆而稳重,逢冲遇马以轻浮。

凡思注:禄指禄位,甲见寅,乙见卯之谓,舆指金舆,禄前二位即是,如甲见辰,得禄乘舆暗指富贵,论品性亦主稳重得体不轻浮,逢冲带马则取相反之内涵。

桃花浪滚,淫奔之耻不堪言。日禄归时,贵重人钦尤堪羡。

凡思注:干合支刑带桃花谓滚浪桃花,或子午卯酉全现,均主淫,日禄归时暗合官星则主贵。

天、月二德以为本命,如逢印绶贵当两国之封。时日羊刃本是刚神,不利夫宫,损坏平生之性。

凡思注:天月二德女命之最喜,不仅主品性亦主富贵,二德临印绶,福气加倍。阳刃乃旺甚之地,于女命而言过刚过强,均失坤道柔顺内涵,亦暗藏姐妹其中,故不利夫、为人性重、易偏执。

时犯金神健旺,要观八字之强。专食子荣,切忌偏印。

凡思注:时辰见癸酉、乙丑、己巳谓金神,甲日最验,金神喜入火乡方有制,制之太过亦不忌。女命食神为子,亦是荣禄,因食可暗合官、印,最忌倒食相害。

守闱门而正静。必由阴日得中和;代夫婿以经营,此乃阳干支旺甚。

凡思注:阴、中和均属柔顺之气,不夺夫权,安静守份;阳、旺则取乾道内涵,不唯夫马首是瞻,凡事共商、不安于守内。

欣逢正禄,怕犯咸池。

凡思注:正禄乃正官,咸池乃五行败地。咸池临于正夫、不见于时辰亦无妨。

清秀得长生之辅,浊杂值暴败之归。

凡思注:长生之地可指日主之长生,年干之长生,纳音之长生,长生贵等,均有清秀内涵,女命逢之主品性上佳,败地则不喜,取相反之义。

四柱败多,大忌冲身而逢合,一生忙甚,若非是妓即为媒。

凡思注:子午卯酉四败之地,女人忌之,冲、合多则与外物交涉多,更为不堪。寅申巳亥四驿马主忙碌奔波,女命亦有所不喜。

印重与公姑相妒,食专得子息之宜。

凡思注:劫才为公公,偏官为小姑,印重或过旺、或窃气,与此二者无情。食神精专则喜。

官煞重逢,须防yinluan,娣妹透出,便是争夫。

凡思注:正、偏夫交集,无取舍则不知何为真夫,一身而侍众夫,娣妹即比肩、劫才,前者主分,后者主夺。

魁罡有灵变之机,日贵得安常之福。

凡思注:魁罡得用主有灵变之机、另类才能,日贵则主福厚,二者均忌冲激。

又云:若观女命,则异乎男。富贵者,一生官旺。纯粹者,四柱休囚。浊滥者,五行冲旺。娼淫者,官煞交差。无官多合,此为不良。满柱煞多,不为克制。印绶多而老无子,伤官旺而幼伤夫。四柱不见夫星,未为贞洁;五行多遇子曜,难免荒淫。食神一位逢生旺,招子须当拜圣明。官煞不杂遇印扶,嫁夫定知登云路。守寒房而清洁,金猪木虎相逢。(此二日虽克夫而守正。)对空帐而孤眠,土猴火蛇相遇。(此二日克夫不正。)财旺生官,辅食无伤而夫荣子贵。官食禄旺,一印有助而后宠妃褒。伤官叠见无财印,败室刑夫。官煞重逢遇三合,荒淫无耻。合多官重,贪淫好色之人。官杂气衰,嗜欲刑夫之妾。身旺官囚,非师尼而为娼婢。食神变德,先贫贱而后荣华。

凡思注:女命喜官星一位生旺,是富贵象征,喜自身休囚以暗合坤道柔顺内涵,过旺则不及,易失温和之性,更不宜官煞交错、正偏夫云集。命中有合,若与夫星合无妨,无夫而多合,则是无名份之合,非是良家。正夫主一位,偏夫可多位,如正职、偏职,再见偏夫多不喜。女命食神为子,一位生旺主子富贵。论格局,官杀混杂有印化则有成,针对女命而言此种组合未必最美,一官一煞透露最妙,更有机会夫荣己贵。丁巳、乙巳、辛亥、甲寅、戊午、丙午、壬子、戊申等谓孤鸾煞,金猪即辛亥日,木虎即甲寅日,二者均自坐夫绝之地,辛亥更是伤官,均不利夫,但此二日亦主守正、不甘下流、耐得住寂寞。土猴即戊申、火蛇即丁巳,前者夫绝于食神,乃是以贞绝夫,后者巳火太乙多淫,故克夫而不正。女命喜财官印食相辅相成,忌伤官、枭神伤夫克子。官煞重逢遇三合荒淫无耻,非因三合而忌,乃因官杀混杂而忌。合多官重,身旺欲多,身弱从人。若官星休囚无气,而合多身旺食重,必主克夫荒淫。财为一德,官为一德,食神变德是指食神见正官则大失所用,全依官星之轻重,若官星得所依然不失富贵。

《口诀》云:凡论女命,只用月支中财、官、印三件为奇。第一论印,无财损印,如得天月二德在日干上者,决主此妇得父母家资财,福德广盛,为人温厚,逢凶不凶;招名望之夫,生贤贵之子,受封之命。岁运同论。休咎、忌财、喜官。第二论官,亦看何支中所藏,一位为奇。一忌官多,二忌伤重,三忌带合,四忌杀混,五忌日主柔弱。除此五忌外,略要些小微财,决主此妇生于富贵之家,夫富子贤,并无克剥之患;为人精明、伶俐,尊重有福。第三论财,取月支中为要,财不要多,只宜一位,略得岁中一位官星。此命招父母力气,得见成金宝之福,益夫益子,善于持家。除此三格外,以下十五格皆非妇命所宜。

凡思注:女命官为夫,财为生夫之物,为夫的本质、里象,印为护夫之物,亦为身份、名份、称呼、证书,三物无损,必然旺夫、得贵夫。若能详察此三物内涵,于女命之奥思过半矣。印星最喜天月二德,主福德广盛、逢凶有救、遇难有解,印亦是印迹、印证,若和局中贵气、尊位交涉,多主得到社会价值体系认可的地位。除此之外,印绶还有着更广泛的内涵,印绶和食神的组合可以论断女命的贞洁、底线、精神层面等等,而这些和格局几无直接关系。女命之官星,一位总是最妙,多现总有不宜,财星在很大程度上也可以表夫之事,代表着命主和夫星双方思维倾向、真实意图,民间诀云:女人若把正财见,丈夫对你最关怀,即有如此层面的表述。

盖十五格莫非伤官、七煞、羊刃、建禄、冲动、遥合,多无官星,有伤财印,所以不取。妇人用官星为夫,见伤官为伤夫,用生出为子,如甲日生人属木,用丙丁巳午寅戌为子火,得时令便作多子之命言之。火临墓绝之地,或临水局,壬癸相克,方断无子。若火居绝墓之地,四柱有冲,晚年得嗣,终不为孤。

凡思注:伤官之格,纵有富贵在身,亦有很大机会伤夫克子,大要财印紧密配合方为好命。女人“好命”的标准与男命有所不同,后者更注定本人的富贵层次,而前者同样注重夫、子的荣华与否,而古代女命依己而荣,太困难。女命官星为夫,见伤官则伤夫,以所生者为子是指年命、纳音而言,以六神则食神为子。

又六壬日壬寅时,《三命》云阳干产阳为子,产阴为女;阴干产阴为子,阳为女。寅乃木之分野,甲木临官之地,当生荣贵福寿之儿。若木在午未申酉之时,火土分野,木墓死绝之地,主子息寡少,纵有,亦多贫疾,不然僧道、过房、螟蛉之类。又乙木生人,用庚为夫,庚用丁为官星,丁却为乙食神,即子星也。丁生旺得时,即夫之名分是取食旺相、官明朗,不但夫荣,亦子贵。余伤此推。

凡思注:阳干产阳为子、产阴为女之论,可做参考,不足为全凭,对子息的精确论断当以食神为首要,其余宫位、纳音年命所生者为辅,若食神生旺得势、得体,再见身命所生者有所凭籍,主子荣华必然。即如所论,若乙见午时,再有丁火透出,则食神据时辰之利而旺,纵身轻亦不可曰子息寡少、贫疾。原论所列丁火为庚夫之“官”,亦如此理。

又云:女人之命见七煞,即为偏夫。因会正官,偏正交集,所以不喜。若偏官只一位,柱有制伏,无yinluan之说。但主欺夫夺权,会持家,性刚。若日主健旺,或背禄,或月时无所倚,或夫星死绝,或孤神六害,多出家师姑之命。不然寒房守望,独坐哭夫之命。如夫墓绝并鬼伤之乡,主重婚再嫁。夫若命强可配,却一生不和,当生离死别。官星显于生旺之地,煞星陷于衰弱死绝,亦作清正财禄之命,不以混杂论。若煞星多,则忌更带合神,官衰食旺财党煞,非娼妓之流,则淫滥之妇。

凡思注:女人之命见一煞一官,均谓纯一,一位即可,不论官杀,再点丁点食神则七煞化作偏官,更主夫富贵,制之太过方有欺夫夺权之嫌,若本命格局亦是七杀格,主双方均无大志、无主见。夫旺身旺,有克夫之字,主克夫再嫁,然多可终老,身旺夫绝则主夫缘薄弱,纵多嫁亦难白首。正偏夫同现女命之不喜,若正夫明显强势于偏夫,不以混杂论,聊作干扰,无力分我夫缘之故。食神为子、为贞,若官衰食旺更煞多带咸池多合等,则生无夫之子、贞操献于众人,易为淫滥之妇,

又云:女命多有产厄,乃食神带枭,而枭神太重。又生年干头上带伤官,时犯羊刃、冲刑、克害,更加流年及运冲合枭刃,决主产厄无疑。若八字安稳,无克战刑冲之患,日干建禄,煞星受降,更逢天月二德,一生不犯产厄及血光之阻,逢凶有救。

凡思注:食神为子星,逢枭神夺则克子、损子,食星生旺无大碍,食星休囚易无子、难得子。伤官、阳刃、枭神、白虎等汇聚更不利,喜二德以相救。

又云:凡妇人日主弱,比肩旺,主婢妾夺权。如甲寅、己巳、己卯、辛未,此命日主己坐卯上,柔弱无力,己巳比肩同类,生四月火土印旺,天时比肩得地,年上甲为夫星,月上己巳合去,日主衰弱无用,此妇平生被妾夺权,不得丈夫和气。余仿此推。

凡思注:日主弱,比肩旺,乃我弱姐妹刚强,若夫星明透作合,易为他人所得。在古时主被妾室偏房夺权,在今日主夫钟情他人、离异、婚外情,若我强于他人,则我夺他人之夫。

又云:凡看女命,须五行清淡,不要生旺,不居暴败,不犯临官,得四柱和气为佳,休囚死绝为上,不带贵人、驿马、旺禄、合神为良。若犯生旺、临官,兼有贵人、驿马、旺禄、合神皆为不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飞刃,皆为不善。《神白经》云:驿马遇贵神,终竞落风尘。合绝莫合贵,此法人难会。但以日为年,此诀圣人传。带禄入生旺,产死遭人谤。带禄入衰乡,虽祸未为殃。司马季主云:凡推女命,贵人一者为良,若丛杂合多,不妮即妓。

凡思注:女命大体而言禀中和之气为佳,不喜过旺、居于败地,亦不可轻言休囚死绝为上,在于轻重把握,这是一种大局观念,不宜和具体而微的论断对号入座。女命不喜贵人、驿马、旺禄、合神,但有此而富贵贤良者亦不乏,全在配合得当与否。即如财官印食四吉与杀伤枭刃四凶之别,前者具备了一个更良好的富贵基础,但和富贵与否没有直接因果关系,学者自明。《神白经》云:驿马遇贵神,终竞落风尘,即马星和贵人内涵的结合。合贵与女命不言而喻,故绝之则“有救”,或与绝处相合、相合化于绝地等。过旺无论针对女命还是男命,都有一种潜在的“逾矩”之嫌,可以影响到人生的各个层面,如逢禄、马之地,甲逢寅卯、戊逢巳午等等。

沈芝云:“桃花又带双鸳合,冗杂贵人真妓才。”桃花者,临官上见马谓之桃花,马临官上见劫煞谓之桃花煞。又有一般煞,乃巳酉丑生人见午之例,谓之咸池煞。全见,谓之遍野桃花煞,女命最忌之。双鸳合,如一己见两甲,一乙见二庚,一辛见二丙,一丁见两壬,一癸见两戊之类,或是四柱元有甲己,又有乙庚,子丑寅亥,两两对合,谓之双鸳合,女命有之,皆不为良。若犯桃花煞更双鸳煞,尤为不美。《理愚歌》云:贵人或落空亡里,禄马背违不如值。假令性识甚聪明,男即伶伦女娼妓。亦有生来贵族中,淫声浪迹颇相同。须知斯命重所使,桃花三月惹春风。《源髓歌》云:滚滚桃花逐水飘,月笼华发色偏饶。多情只为空伤合,惆怅佳人魂易消。以上皆论桃花煞,犯者皆为不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿,皆主丧夫克子。

凡思注:临官上见马谓之桃花,临官本是寅申巳亥四马之地,再临命局之马星,必然与年支相冲合,冲、多合、贵人、劫煞,女命所忌者皆现,岂能不乱,桃花煞亦可论五行败地。

凡女命,怕临官、帝旺全,主夫妻相伤。《源髓歌》云:临官帝旺未为好,再嫁重婚伤亦早。若逢相敌作夫妻,头男头女当见夭。若犯羊刃及朝元羊刃,皆主产厄。《源髓歌》云:“或时藏刃入于胎,日刃或朝时上来,更若支干相克剥,妻身当产妊忧灾。此言夫命犯之,当主妻有产厄。妇人之命若如此,敢断定忧生产厄。更加卯酉二时生,若免堕胎应克子。”所谓朝元羊刃者,如卯年生人,见甲日与甲时之类;或辰日而时干见乙,皆谓之朝元羊刃。余仿此推。

凡思注:临官、帝旺乃比肩、劫才寄居之地,多逢则姐妹刚强,夫星稍有闪失则易克夫,此时夫星为正官还是偏官亦有较大影响。女命犯阳刃再临卯酉二地,堕胎克子必然,因卯主私门,酉为精血,酉亦是金气主血光,产厄、筋骨之伤难免,若身过弱,不仅伤子亦伤己身,身强则伤之不重,所以即便是女命,身柔与身旺亦各有利弊,不可执一。

又曰:凡女命,以年为翁父,胎为婆母,月为妯娌,日为夫、己身,时为子禄。

凡思注:年月日时胎宫位可以作为六亲论断的辅助,六亲星为第一位,不出现则察明邀暗合处能否得来,无六亲星的时候宫位的作用扩大。

女命是子午卯酉日生,合嫁子午卯酉命夫,四孟四季日亦同。若嫁日干合、支神三合六合者,俱不偕老。

凡思注:子午卯酉日生,嫁子午卯酉命夫属主观上的趋吉手段,不必拘泥。婚约乃父母之门,媒灼之言,重门庭而轻己身,日干、支相合仅能表达个人主观意愿上的投缘、合拍等,并不意味着婚约的相合,反主私情、暗结盟约,这也是今人合婚时的一大误区。

四柱宜纳音上克下,主有殊福。不宜下克上,主欺诈僭越。若年之纳音克时之纳音,不宜子。若克战刑破,主少子多女。若绝中有生,旺中有死,空亡中有破,五行无情,乃吉。刑冲无情为上,只无情次之。日坐年禄荣神者,郡国之封。日带夫禄,仍有实库,次之荣神。春甲乙,夏丙丁之例。若生中有绝,死中有旺,空亡有合,更犯孤寡元辰者,贱。

凡思注:上克下合乾尊坤卑之道,体现女人柔顺之性,故曰殊福,下克上则有母鸡司晨之嫌。时柱为子女,身命克之则不利子,亦不必拘泥如此,纳音论法更倾向于大局体面,具体而微仍须察六亲星之兴衰。荣神即印绶,夫禄即食神。

凡女命,印若虚,库要实,五行恬静无情,不相带惹,为上等清廉之格。若贵人、天月德,日上有官,主贤淑。大忌禄衰身旺,日在冠带、临官、帝旺,为不吉。一云库要虚,贵要不落空,印有气,则夺夫权;库有气,则蓄夫财。不战争,无情理,则无妒忌。奴婢宫有浮沉煞,主打死奴婢。

凡思注:印乃生气,乃名份、称呼、地位、社会认可的价值,若印轻,则喜身主得库而有助。女人之命禀恬静休囚、不相战、不带刑冲为喜,更宜带天月二德,天乙贵人宜交涉于正官。身旺官衰取其反,印有气则夺夫权是指印旺夫衰则泄其气,官旺无妨。

凡女命,生日在官鬼、死墓绝上,主克夫。若官鬼落空亡,或日落空亡,又生日无气者,主无夫。纵有,如无。带刑旺气刑煞者,克夫下贱。古歌云:五行夫位落空亡,更值身低岂有郎?不是风尘须婢妾,纵有卑夫身亦娼。《尺璧》云:纳音金命火为夫,重重临寡又临孤,戌亥二官夫死绝,徒然出嫁是场虚。

凡思注:日支乃夫宫,丈夫歇息之地,不独死墓绝不喜,临伤官阳刃等亦忌,非克夫则被分夫、夺夫,大需财印配合、时辰相助。官鬼休囚空亡、日支又空,克夫必然,即使官旺,逢空亦易有闪失,或中途离别,或长居两地等。夫衰身亦衰,主无得夫之机会,夫衰而身旺,主有得夫之机但克夫、无夫,夫旺身旺而夫被伤,主易得夫但克夫,再嫁或可免。

凡女命,生年生日同一位者克夫,嫁同音同年者庶几。生年生日带六甲者,名曰带甲,主克夫,月共日俱带者亦然,如甲午年生,再遇甲午日,十有 九克夫,谓之金神带甲,此例尤紧。

凡思注:女命生年生日相同,则年位必然是比肩,支相同则就位,别的女人与我丈夫之位直接相通了,则我夫难保,故云克夫。如甲午年甲午日生,不仅午午就位直接交涉,而且午是伤官,午午自刑,克夫必然,此种组合,纵然印绶紧密配合亦难免有失,言十有九克夫丝毫不为过。若嫁与同年生者,则率先、主动应验这一不利夫的因素,在很大程度上减轻克性,故庶几可免。此也为我们合婚提供有力的参考。

若生日带旺气,如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日,名曰承旺,夫不下贱,多克夫。若带十分福德,则是内人,五六分则贵官左右,三五分则近贵上游娼,次则尼妾,甚者克夫淫荡。或曰:戊午多贵,癸酉、辛卯次之,丙子、庚子下贱。又云:戊午、癸酉、辛卯,大美小疵。

凡思注:丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日,纳音见旺地,曰承旺,夫不下贱诸谓不必计较,未必如此,知其潜在内涵即可。戊午多贵、癸酉次之、庚子下贱等,亦考虑了纳音象意及自坐配合。

若壬癸生人,见丙子、癸亥,申子辰人重重见壬癸,名曰流水煞,主下贱不贞洁。多水而无土主淫。多火而无水主淫。犯八专胎月日时,主yinluan及虚劳之疾。犯九丑多者,主淫荡及产厄恶死。犯沐浴咸池,乃酒色神,主yinluan。犯十恶大败,主淫恶破家。犯桃花劫者,主少入娼门,老为贫丐。寅午戌生人,在冬三月亥时,巳酉丑生人在春三月寅时,申子辰生人在夏三月巳时,亥卯未生人在秋三月申时。古诗云:桃花与劫两相侵,不为盗贼犯奸淫,忽然女子遭逢著,少入娼门老至贫。

凡思注:壬癸生见纳音水众且旺,曰流水煞,主下贱不贞,若夫星为壬癸更验,伤官、食神为水未必如此,总要依托大局而论。大局不利再犯咸池等恶煞则淫贱滥命必然。

凡女命合多,更带贵人,是上游官妓,不然贵人左右。若生日无气,却坐贵人,四柱有天月德,或日禄归时,主贱中生贵子,或有因而受封者,福在日时故也。其始终下贱,多是咸池自败大耗,天中凌克,刑冲气煞,自刑带煞,为性尘贱淫荡,纵有贵格,亦有风声,魁罡交冲,多狠戾不顺或飘荡。生旺太过中见劫煞入来相冲,为性多烈,不睦六亲,却清贞不淫,动招患祸。若咸池与大耗同宫,则淫媚谗诲。天中与暴败相承,则情性多讹,招淫私玷辱,更有刑冲,必主淫私,官事发觉。

凡思注:女命合多是潜在的不喜因素,干合犹忌,与夫合无妨,再与贵人相合或贵人交涉其中,则贵人左右、为贵人服务,身弱胜于身强,强则主动交结。女命格局入贵而带咸池大耗刑害等,纵贵亦有不堪处。带魁罡、劫煞则狠戾性烈,却清贞不淫,属魁罡“刚强不从”之内涵。咸池与大耗同宫,则在暧昧、yinhui、隐晦方面大大的消耗、损耗,故主淫媚谗诲。天中与败地相承,再见刑冲,则有违伦常、得不到贵人认可、家长认可、社会道德规范认可,临败地故败露、腐败、道德败坏。

日时上死绝带煞,主贫困下贱,或自营于街市,风尘庸劣之妇。见无礼刑或天中犯或合墓中大耗者,多是媒巫术药之辈,中有建禄贵人者,市廛牙贩狼藉妇人也。若生日带大耗咸池,夫妻外心相挠。见官符多,适凶暴俗恶之夫,弃逐凌辱,或即妨克于夫,一生因夫烦恼。生时带劫煞大耗空亡者,生子少成,忧煎为挠,或生悖逆之子。见咸池多损孕,日时犯勾绞,有系绊意,多难产或子挂绠生。岁运见大耗为凶,夫子不祥之挠,更或克身,往往死矣。八数者,阴之终,所以大凶。若日时犯华盖正印,主无夫无子,亦有临终年克尽。犯刑害、空亡、冲破、飞刃、阳刃、劫亡、破碎、大败等煞,主克夫害子,更以五行加减轻重言之。有一生不产儿女或多损胎,亦有不嫁者,纵有儿女,多不和孝。犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍,乃恶妇人也,主克夫,少子多病,妒忌。

凡思注:年月为主,则日时为客为宾,月为门庭则时为门外,故云时日上死绝带煞主贫困下贱或自营于街市、风尘之妇,是取其宫位象意。女命很忌讳无礼之刑,若夫星明朗无妨,稍有闪夫,则与夫外之人行无礼之事。其余天中、建禄、大耗、咸池、勾绞、劫煞等,均有所不喜,但不具备独立主宰女命大局的能力,仍须依乎夫、子二星做论断。

凡女命带六个自刃,日时无夫无子,便是十分好命也,须有克。犯羊刃及朝元羊刃多,主产厄、月经过多之疾,中年后主冷病。犯卯酉多,主堕胎克子,胁疼血刺。

凡思注:女命刃多总有不喜,克夫伤子伤身,若命局中不见夫子则克不到实处反为喜,近似于“伤官伤尽”之内涵,但阳刃总有其克性,不应此处应他处,不好便言“十分好命”,朝元阳刃乃日时甲木见卯太岁之类,主产厄、经血之疾,刃带卯酉堕胎克子必然,卯酉这一特点很突出,应验度很高,即便不临阳刃,也多验。

四柱俱阳不生男,俱阴不生女。时是阳干,头胎多生男。是阴干,头胎多生女。是仲主生仲子,孟季同。寅寅申巳亥多者,主双生。亥字多者,双生男。巳子多者,双生女。有三年一胎,二年一胎,一年一胎者,皆以时之纳音取水一、火二、木三、金四、土五之数验,仍以日时纳音定夫子之数。犯火气多者,主一世不生长。五行燥气同犯,返伏吟时不利子,中年纵有,晚年必退。伏吟日主克夫,惟同岁者方可免。月是伏吟,不宜妯娌娣妹。胎是伏吟,不利骨肉。返吟同此论。

凡思注:生男生女和全阳全阴没有直接因果,“多生男、多生女”等说法也只是一种参考因素,最忌硬套,百不中一。余论同。

凡女命,欲得恬和中有贵格,更带禄马贵人,自生自旺。六合者,主性巧贤德,姿貌殊丽,不可伤于太盛,恐乏柔顺,不可过于死绝,则淫媚而性卑。苟得五行恬和,又紧要福气聚集于日时上,乃佳。盖日为夫,时为子,一切福神加于日时上,须因夫子而贵。女人之福在夫与子,当重封贵号早适贤夫。若日时二位福力不紧,乃常命也。如福聚月胎之上,只是生于富贵之家,终不为夫之福。

凡思注:女命喜中和,不喜过旺过于死绝,旺则逾矩,弱则盲从,时辰为归息之地,亦是子女宫位,喜福气聚集于此,月胎主门庭、与生俱来的东西,故多主生于富贵之家。

凡女命最喜金舆,六合自旺,则福厚而利骨肉。见印绶禄鬼,或水火既济,或金水相生,姿质美丽。自生自旺,带官符,或五行支干不相往来,无情,内敛清白,严毅有守,不喜淫杂。若禄死绝,则俭素不华。印绶带煞,则权能任重。六合相生,则骨肉茂盛,周全和美。时上见贵人驿马,多生贤孝之子,孕产无虞。日上见之,得贤美聪明之夫,一生快乐。夫负阴抱阳者为男,负阳抱阴者为女。是以男命生则利旺不利衰,女命生则利衰不利旺。男旺则福,衰则否。女衰则福,旺则否。

凡思注:金舆乃富贵象征,在今天主可名车、豪车,见六合自旺,主贵气往来。金舆于女性而言亦主稳定、得体、举止有风范、有美丽容。自生自旺则不随波逐流、有主见、有分寸。贵人乃天乙贵人之谓,是众煞第一吉神,可以在命局的各个方面产生良好影响,如格局、六亲、性情品味、容貌等。

财官印绶三般物,女命逢之必旺夫,不犯煞多无混杂,身强制伏有称呼。

凡思注:官为夫,财为侍夫之物,印为名份,女命所喜,正三奇最妙,财官印全不混杂、配合得当,主富贵有地位、有称呼。

又曰:女命伤官福不真,无财无印守孤贫,局中若见伤官透,必作堂前使唤人。

凡思注:伤官最伤人,不仅伤正官,几乎可伤所有事物,喜财印配合紧密,直接交涉最妙,无财无印,则虽巧亦贫,再伤夫星,为奴为婢、为他人服务。

又曰:有夫带合还须正,有合无夫定是偏,官煞犯重成下格,伤官重合不须言。

凡思注:有夫带合,若是夫与我合无妨,夫与比肩合、他物合,则不喜,有合无夫要看冲、合处可否邀出夫星(如丙午见辛未随形,若辛为夫亦可论),女命正、偏夫同透无取舍则不知何人为夫,主难嫁或入下品。

又曰:官带桃花福寿长,桃花带煞少祯祥,合多最忌桃花犯,比劫桃花大不良。

凡思注:正官带桃花深院良人,因风情尽归官人处,不忌。若桃花临于偏夫大忌,因偏夫主无名份的男人、情人、男朋友、丈夫以外的人,人尽可采。桃花再见劫才、劫煞等,则因桃花有一劫。

又曰:女命伤官格内嫌,带财带印福方坚,伤官旺处伤夫主,破了伤官损寿元。

凡思注:伤官于格局伤官星,于女命伤夫,见财、见印方有机会有厚福,但不可如格局论一般论断,伤官生财、伤官配印有成的命格,依然有很大机会伤夫克子,需要财、印紧随伤官,不留其太多伤害夫星的机会才好。不论男女命,食神亦是寿星,印绶均为生气,伤官势大若激起其凶性,则浊食、反伤印绶。

又曰:飞天禄马井栏叉,女命逢之最不佳,只好为偏并作妓,有财方可享荣华。

凡思注:飞天禄马、井栏斜叉多以伤官冲出官星为我所用,论格局喜而论夫星大忌,这也是格局与夫子论的不同之处,如人失败数次而终得,不失功成名就,若连克数位丈夫而终得一夫,论夫则大不美。此二格即便有财、印配合,亦很难免克夫之性,皆因伤官势大。

又曰:眉拖翠柳脸如花,禄马长生贵气赊,紫木太阳临四正,益夫荫子会持家。

禄马会于长生,或带墓库及一重贵,所谓长生禄马贵人时,子贵夫荣貌必奇是也。

凡思注:禄马即正官、正财,紫木、太阳乃七政术语。

又曰:一重亡劫及逢羊,天乙同生禄马乡,色绝过人贞且洁,荣夫益子炽而昌。

凡思注:亡、劫若临官星、贵人反变煞为吉。

又曰:驿马多逢无礼刑,临官帝旺更恼人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要寻。

凡思注:马星、子卯无礼刑、临官、帝旺之地、咸池等,均不宜。

又曰:亡劫孤刑寡隔双,平头华盖一般详,宝香薰被成孤宿,忍对珠帘月半床。

凡思注:亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平头、双辰、华盖、六害、三刑,所谓切忌五行神煞重是也。

又曰:羊刃劫亡休合动,合动高堂云雨梦,合贵合马合咸池,必定其人假尊重。

如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。

凡思注:阳刃、亡劫本身已凶,再见相合之物带贵人、马星、咸池等,更为不堪。

庚申造,亥为亡神、贵人,寅为大耗,双双合起,又丁壬淫匿之合,印绶底线时辰被破。

又曰:生月那堪合上宫,更兼时合众凶同,外容尊重非真实,内乱尤防不善终。

如乙亥、甲申、己巳、乙亥是也。

又曰:命值咸池洗日星,为人性巧更多能,男人得此多相识,女子逢之犯众憎。

又曰:上宫切忌带廉贞,己不淫兮妻必淫,设使夫妻皆正大,官事因妻及女人。

上宫,日干所坐是也。

又曰:女子咸池日上加,聪明守义不奸邪,却愁夫婿多颠倒,dubo呼游也破家。

如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥,有丁亥之旺土制乙卯之败水,却生大族,自己不淫,其夫游荡破家。

又曰:咸池一煞最乖戾,克我生我皆不利,比和也是贱星名,好色贪财难致贵。

如癸酉、己未、庚寅、自贪色,妻亦淫。又甲戌、癸卯日者,夫多学无成,淫荡。

又曰:咸池尽道主邪淫,须看其中有浅深,有制克他方作福,惺惺不得众人情。

凡思注:以上皆言咸池,上宫即日支,此处带咸池,主已不贤或夫不贤、无能,或因夫、妻受拖累。咸池的内涵不仅如此,可参见博客首页神煞栏目的解释。

甲戌、乙亥、乙卯、丁亥,夫星寄于戌土之中,上带劫才,又合咸池,故败家。

又曰:上宫亡劫更刑冲,男女逢之一例凶。宝月修真非一度,朱弦再续必重逢。

如甲子、丙寅、己巳、丁卯,再醮。

凡思注:上宫即日支,甲子、丙寅、己巳、丁卯,巳为劫煞,又见寅刑之,乃因夫有刑、有一劫,主伤夫,而此例更明显的特征是丁浊丙印。

又曰:羊刃亡劫落上宫,克妻生病最为凶。进神若也同来到,死别生离疾似风。

又曰:孤寡双辰并隔宿,时日逢之刑骨肉。假子招郎何足言,仍忌男女遭耻辱。

如丁未、戊申、戊申、丙辰,其男为盗,其女淫奔。

凡思注:亡、劫、阳刃落日支,主夫、妻不利,男命之妻、女命之自身更容易应验,再犯进神更凶。

又曰:女人羊刃不宜多,合克罗纹带倒戈。祸起萧墙流粉黛,华容难避马嵬坡。

如丙戌、壬辰、戊午、壬子,因讼奔出,流落风尘。又戊午、己卯、癸未、戊午,是合羊刃,竟凶死。

凡思注:凶物逢六合,是得联合、得帮手,其凶愈凶,而非合住,阳刃多逢或互换阳刃最凶。丙戌造阳刃得局又逢冲,戊午造年、时互换阳刃,又合日支,则两刃联合伤身,再带刑,岂得不凶。

又曰:一重羊刃为权柄,三两重来凶最甚。荒淫奸妒多为娼,凶暴恶亡仍短命。

凡思注:带刃者,格局有成,易有权柄,阳刃化作宝剑,然多则不宜,纵富贵亦伤。阳刃乃旺越其份之物,女命逢之多有逾矩之处,故不喜又伤身。

又曰:妇人亡劫最非祥,时日逢之性必刚。死绝常多兼克主,合起相生亦祸殃。

妯娌公姑皆寡合,官司内起丑声扬。

凡思注:亡劫男女皆忌,女命尤忌,亡乃死亡之神、劫才劫难之煞,其意自明。

又曰:年月日时分战降,命宫全带喜风光,男如崔子寻花柳,女似杨妃睡海棠。

子午卯酉全带,准上文。

又曰:女人天乙两三重,多贵番成吉作凶。弦管丛中为活计,死绝休囚又不同。

又曰:一坐贵人为好命,两座贵人心不定。三座贵人定作娼,晚年或作豪家正。

如丙子、己亥、己亥,娼也。又丁酉、辛亥、己亥、乙亥,年过不嫁,老而无子。

凡思注:女命不甚喜见天乙贵人,若见一位为宜,临官星最妙,若贵人两三重,则贵人身畔,暗指为贵人服务、艺妓、九流之人,若贵人死绝,其意则轻。

丁酉、辛亥、己亥、乙亥,亥中甲为夫,自刑重重,偏夫、偏印气重,终无夫(但此造不好便说一定无夫),食神为子,弱而被夺故无子。

又曰:色因倾国是登明,期我桑中太乙星,驿马更兼逢六合,一生不免有淫声。

如乙亥、甲申、己巳、乙亥,有色而淫,死三夫,又犯服内之奸。

凡思注:亥即登明,巳即太乙,前者主有资色,后者主淫欲,正偏夫丛杂,又伤官、劫煞、带刑、太乙冲合,自然云雨无度又伤夫。

又曰:满盘印绶得夫星,运向夫行子息生,造化夫星无劫夺,兴夫旺子两宜情。

印绶多,主无子,运行财官子息反多。阴干枭印重,亦莫言无子,行泄克之运,亦主子多而秀。如癸未、癸亥、乙酉、癸未,此命行南方火土运,财食之地,以财制枭,食神无损,生七子显达,夫妻偕老。一命壬午时,亦生五子,刑夫失节。

凡思注:印绶重主无子、少子,然克子者乃枭神偏印,非生气印绶,有无子依原局深浅而论,非由大运主导。癸未、癸亥、乙酉、癸未,女命以食为子,枭神三干统摄本主克子、无子,然丁火不明现,则无处可克,子女宫又有偏财暗藏,反主有子、多子。此与伤官本主伤子但见财见印反主有子一理。癸未、癸亥、乙酉、壬午,印绶、食神均可主贞操、底线,壬被浊则伤印,壬亦为食之象,故食亦浊,难免失节。

杂气格中禄最佳,干头便混也堪夸。运行财地无伤劫,嫁得才郎享福霞。

甲乙丑月之例,俱藏夫星,干头不忌混杂,此以月言也。

凡思注:女命最宜夫星居杂气之中,不显露不出头,暗应坤道内涵,所谓“干头便混也堪夸”,是因杂气中有财星暗存,便不会招嫁不定,其实未必如此,官杀并透还是所忌,喜有食、财相随,亦不失富贵夫。

壬辰壬戌坐中夫,庚戌庚寅亦自殊,壬午甲申戊寅日,妇人得此福偏俱。

此数日,坐下夫星只家一位为福,此以日言也。一命庚申、己丑、庚寅、庚辰,大富,八子,寿五十余。

丙庚子午各分推,己土偏于卯未宜,乙日更堪巳酉丑,癸临己未亦当时。

此数日,亦坐下夫星不宜破支独见,乃喜。

凡思注:此数日均坐下有夫星,庚寅自坐夫星长生,壬午日下正马、正官,甲申乃长生贵,戊寅亦自坐长生,有其益处,但不可执于死法。丙子庚午等日亦然。

煞星独印格中清,身主清高富贵成。不有官星来混格,号封恭淑重呼名。

女命,煞印最吉。如上,己卯、己未、癸丑、乙丑、乙酉、癸未、辛未、甲申、庚寅、戊寅、壬戌、壬辰、丙寅等日,不宜再混夫星为贵。

凡思注:女命七杀格,独印化杀,主富贵,杀格见官杀并现,有印依然可化,但论夫则有所不喜,此是夫子与格局之不同。

五阴妇女要身衰,若遇刚强灾病来;岁运再行身旺地,花前风雨恨相推。

五阴日宜弱,强多生灾。行建禄会旺地,柱无官煞,伤夫害子。

凡思注:孤阴孤阳大势不利,然亦须参考夫、子星的状况,可以主程度,并不主导吉凶,过旺过衰,无论男女均有不喜。

孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。支遇旺乡多姊妹,临风惆怅绿楼时。

孤鸾日,柱中若见官星,反得其子,阴日更好,不可混以无儿断之。运行身旺及比肩争夺,真孤鸾。

凡思注:孤鸾主孤、少,大局不利方是真孤单,若夫、子星生旺得势,反主夫旺子多,我之子多,反衬之下则他人有“孤鸾”之意。

夫星得地子多余,姊妹交加反是虚,财旺更逢儿位吉,伤官相见又如初。

妇人以夫为主,夫星得时,必多子息。若见比肩分夺,反孤无子。故又喜财生之。再见伤官,又作初论。

凡思注:女命以夫为主,以食为子,夫星本身并不主多子,若夫星落于子女宫可主。夫旺若比、劫丛立,则他人享受,与我不密。官、财见,又有比劫争夺,总是不喜,难说吉字。见伤官亦不喜。

一位夫星姊妹多,伤官岁运便难过,纵遇有夫也伤克,寒衾独枕奈如何。

官星只一位,是怕比肩分夺,况岁运又逢伤官,其害夫也必矣。若原是伤官格,柱中不见官,无害。怕行运见官,战斗雠仇,克夫无疑。

凡思注:夫星只一位,见比肩分夺不喜,她强于我则我失夫,再遇伤官,决主分别。

格用伤官亦两猜,若逢食旺益夫财。财星旺处生官旺,无食无财印喜来。

伤官得时者,无害。但怕旺印破用。食神为用得时,尤奇。却宜见印,但不宜印多,惟中则吉。一命癸未、乙卯、庚子、庚辰,伤官用财,嫁贵夫受封,一子。

凡思注:伤官乃克夫之神,不论何格,都要财、印紧随,方可免其克性,伤官势大不见官星最妙,则无处可克。癸未造,丁火寄于未中,正印同藏,故不畏癸,若明见反作伤夫论。

妇人格局要清和,夫气休囚困苦多,运逢财官重旺相,著罗衣锦笑呵呵。

假如辛日生子酉月,干头虚见丙火,虽官无用,主巧而贫。再辛壬互见,克夫。若得行煞官及财运,生起火木,则吉。余照此。

凡思注:夫气休囚则表示没有得到夫的机会、机会少、纵得亦失,生旺则反之。

伤官性重有权舆,比劫重逢礼不疏。印绶日寻清慎独,丁壬化合晚诗书。

此言伤官性情乖觉,妇中丈夫也。

凡思注:女命中的伤官,久远以来一直处于被误解的地位,伤官也很委屈,世人所知道的伤官不足以表达其内涵之十一,其甚至成为了克夫、放荡、不本分的代名词,伤官又名“背禄”,它的最本质表达是距离、差距,而婚姻中的“伤夫”表达的是一个结果,和夫生离死别了,但往往原因是被夫抛弃、遇人不淑、阴差阳错等,从品味性情的角度,伤官更主别具风情、另类特别、气质上佳,如女中丈夫,唯有刑冲多、恶煞多,方方骂夫、不贤。伤官、食神这一对“兄弟”最重要的区别在于,伤官有“散”的特点,而食神有“聚”的特点,在此基础上,比肩、劫才成为“助我身威”之具。

金水相涵秀丽佳,比肩也作金水夸。丙逢壬制颜如玉,甲逢金克貌如花。

金水涵秀,故多美貌。若壬克丙,甲见金,一煞清独,其貌亦美,性情亦静。混杂者,淫贱,貌亦丑。

凡思注:金水主秀丽,丙见壬、甲见庚更主美貌且有美名,因偏夫乃丈夫以外的男子,女人何以倾国倾城?均依“偏夫”扬名、认可,其在女命相貌、名声中的独特作用,需心领神会。

印绶生身遇煞良,伤官财旺坐高堂,如行死绝阳肩墓,独守空闺哭子丧。

煞印相生,伤官生财,皆为上格。若行财煞死绝、阳刃比肩及伤官入墓之地,伤夫克子。

凡思注:煞印相生可以为上,伤官生财未必,即便入格,亦有克性,大须伤财一体、紧密配合。

阴阳自旺日平常,身健无依未是良,运向夫乡争竞起,改容再醮补填房。

桃花红艳两交差,频向妆台理鬓斜,若有官星藏与透,却归良室福无涯。

二煞不吉,妇人最忌。如见官星则有倚赖,反主有福。

凡思注:原文的注解是纲领性原则,女命桃花红艳也罢、身旺、身衰也罢,总要看有无夫星依托,有依托则无碍,无依托方是真桃花、红艳、伤夫。

桃花与煞怕同途,官见桃花却旺夫,金水相逢虽貌美,无官贵室亦多污。

官星桃花,不害于良人;煞星桃花,则多为娼妇。桃花之煞虽一,而逢官遇煞迥异。金水伤官无官煞,其志不定。

凡思注:桃花见偏夫,肥水流入外人田,丈夫委屈,临正官则尽收于正夫,金水相逢主貌美,夫星失势反忧。

食神独旺胜诸祥,金水伤官得火康。受气不宜逢姊妹,煞星一位便为良。

一食遇生旺,金水见火,胞胎无比肩,煞星一位得时,此数格,妇命遇之皆吉。

凡思注:食神一位胜似财官,因食可合官、合印、生财,又曰以一敌三,女命食神为子、为寿、为贞、为夫之“官”,乃命之最喜者。金水伤官得火康,说的是格局,论女命断不可如此。官星明透不喜比、劫林立而分夺,甲见酉正官为胎地,即受气,煞星一位,见食、印均宜。

官星得禄知夫贵,食遇临官子便贤。福位青龙格煞食,驱奴使婢夺夫权。如己遇甲,夫得寅月,甲食丙,嗣得巳月,主夫子俱好。若煞格、食格用,遇禄神带青龙福位者,主夺夫权,聪明标致。

凡思注:夫子二星得禄自然利好,食制煞、食合官、印化煞等组合,若太过则泄夫气、夺夫权。

食神暗合己夫来,食旺无淆富贵胎,透出财星分等第,枭煞合处起疑猜。食神不宜财轻,又不宜太过,清者第一,见官次之,枭煞相见,不吉。

凡思注:阳食神可暗合官星,故食喜旺,自可邀之,若明见财星,则食神生财,财复生官,多了一个“环节”,财的轻重就很关键,故曰分等第,枭煞合处指伤官,阳伤合杀,阴伤合枭,均不喜。

乙庚夏月正金疲,运向西方夫得时。丙子不来金水好,东方遇乙贵分之。

乙以庚为夫,夏月金失时,行西扶起为吉,见丙伤庚,见乙争合,故皆不喜。

凡思注:乙以庚为正夫,生于夏月处死地,行西方运则得时,然夫星得势与否,不是仅由天时主导,午月之庚申,或庚见申时等,均不作衰败论,原局夫有贵,运行得地方可得之,若原局无,大运亦枉然。丙为伤官、子乃官星死地,不喜,见庚见亥无妨,见乙分夫之福。

辛官金水月夫轻,再遇辛壬两度新。运行木火难胜福,不伤自己也伤人。

辛干以丙为官,辛生秋冬,遇丙则轻,时又见辛壬分克,则丙愈轻。运行火木,夫虽得时,恐不用其福,未免伤人害己。

凡思注:辛以丙为夫,若夫轻,见壬则伤,则辛则分。

己夫秋甲暗伤支,乙见干头两度期,除是东方逢木旺,击伤金木又交持。

己秋月遇甲夫,支有伤官为害,再见乙未,去彼从此,乃甲与己合,被乙战克,不能就官而从煞,主两度成婚。行东方木旺之地,有火驱金,虽好,亦不免伤夫再嫁,或多寡居。辛未,甲午、己未、甲戌,王妃。丙午、辛丑、己未、甲子,进士女,王妃。

凡思注:己以甲为夫,生申月伤官不利,再见乙透,婚姻两度。所举两例均非官杀并透,前例甲因甲而有气,不作两夫看,后造财官印食皆备,岂能不贵。

庚夫金水月逢丁,壬丙干头两见争。富贵春风衾枕冷,伤官支上怕分情。

庚以丁为官,秋冬遇壬,金水得时,乃前夫被克。又从丙火,若丙戌时,其夫入墓,子时其夫被伤,虽居富贵,终是寡居,子亦少。

凡思注:庚以丁为官,见壬是夫、子相合,不得以克夫论,再见丙火亦有取清,唯见子水伤官,方得梅开二度。

甲夫巳午及寅宫,遇丙合辛被火熔,身旺食神家富足,独眠孤枕怨春风。

甲日以辛为夫,辛生春夏失时,又遇丙火,难以吉论。盖妇人以夫为主,官既受害,虽财食赢余,不免伤夫。若柱无辛见丙丁,运行见辛,亦吉。

凡思注:甲以辛为夫,丙辛合并不伤夫,伤官才伤夫。

丙人夏癸月藏伤,若遇庚辛酉地祥,木火透干能泄水,夫财虽旺发难长。

丙干以癸为夫,夏月癸水休囚,内藏土为伤官,如不透戊己,得辛金佐之,运行西,吉。柱有木火,泄窍癸气,终是不久。不见癸用食神,更吉。伤见则非。

凡思注:丙以癸为夫,若夫休囚,见财则喜,无论偏正,但不喜偏正同现,夫弱不甚喜印星泄气。

癸水生于寅卯月,合戊经行南地宜。只恐干中明见甲,自怜衾枕与谁依。

癸日生春,遇戊为夫,行南方及印地,不为利害。若甲透及癸分夺,便伤夫。不见戊,但见甲,行至戊运亦如之。若原无戊,用食、伤官,行火地,皆吉。

凡思注:癸以戊为夫,明见伤官,无财无印,必然克夫。

壬癸如生季月中,夏间土旺亦论同。不宜寅甲连相见,重犯作伤反无功。

壬癸生辰戌丑未月及夏中,伏夫星得时,最吉。但不宜太过,若寅甲并见,食神重犯,作伤官论。单见甲或寅,则吉。一命庚辰、癸未、癸酉、戊午,嫁富贵俊雅之夫,生四子,受封。

凡思注:只要伤官明见,不在乎官星旺不旺,均可伤之,所不同者无非生离、死别。

庚辰、癸未、癸酉、戊午,夫星一位明透,一夫、一印,官星佩印之格。

甲乙秋生夫正时,煞官若混细分之,舒配去留成格吉,丁丙引强困又离。

甲乙用金为夫星,庚辛秋令得时,若官煞重见,分配去留,不相混杂,聪明富贵。见丁丙重,时引强地,则又伤金为害。

凡思注:女命官煞并现、并透,喜食神、财星,则有去留,知何为我夫主,不失富贵,见伤官则二嫁方贵。

戊己春生木正青,煞官多处便为情,支干遇合方成吉,会水重金又一评。

戊己春生有二论,己日虽官煞混杂,有甲合为贵,戊日宜清乃贵,都利煞为用,皆怕金水多,水渗其土,金多害木,南运不忌。

凡思注:戊己生春日,干头官杀并透,喜见食见财,则杀不能浊。若见伤官则婚姻二度。

庚辛夏月丙丁藏,不透干头便是良,只恐煞官交互见,非惟不吉也争强。

庚辛、己未月或寅卯戌月,俱有财官,不宜丙丁多透,煞官混杂相伤,二丙一辛争合,俱为不吉。盖金生春夏,已失之柔,再透,则太过故也。

凡思注:庚辛日主生于夏,丙丁并透则官杀混杂,若两丙透出,争合不喜。

丙丁冬月与秋同,独遇为奇乱则空。煞正官清居富贵,不堪混杂日临凶。水,冬旺秋相。丙丁生秋冬,夫星得地,官煞皆美。见官只论官,见煞只论煞,不宜混杂。清者富贵,乱者浊淫。

凡思注:丙丁日生于秋冬月,则夫为壬、癸之水,尤忌。最要一位,不宜多透,纵有去留亦有失。

财旺生官格最稀,财官相遇十分奇,夫荣子贵因财旺,贞洁贤良五福宜。

一命丁丑、癸丑、己未、甲子、嫁贵夫,三子受封,而寿不永。一命丁酉、癸丑、己巳、甲子,受封生子,与上同。

凡思注:财旺生官是财格不明见官,财自可生出官星,财官相生是财官见正官,相生相辅,女命逢正财正官福中之福,得富贵亦得夫关爱。

丁丑、癸丑、己未、甲子,财官相生,夫坐贵人,然日支岁破,被食神寿星所破,故寿不永。

丁酉、癸丑、己巳、甲子,此造则是食神被夺而有所损伤,论格局则不存在枭夺食。

女命大利月及择日要诀

正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。

结婚吉日在由来已久,这一民间习俗从古至今经过千百年的婚姻实践检验,其影响早已在国人的心中根深蒂固,其方法也日趋成熟和科学。一般来说,结婚择日应符合这样六条原则:

一是女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月。用翁姑月,媳妇进门时,男方父母回避;用父母月,闺女出门时父母勿送。

二是男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等。因为有贵人相扶,诸凶皆退,一顺百顺。

三是避开杨公忌日、晦日、朔日等凶日。

四是避开月破、日破。

五是避开男女双方属相的刑冲破害日。如属鸡的不能用卯月卯日、戌月戌日等。

六是兼顾十二建星、二十八宿和黑道黄道日。

具体来说就是我们常说的六用六不用。

一、用女命大利月、吉利月,不用妨夫月、妨妇月(看日子以女命为主,男命作参考)。

二、用三合六合年月日,不用刑冲年月日(如女命属兔,可用狗猪羊年月日,不可用鸡、大龙年日)。

三、用常规日,不用特殊日(特殊日如朔望日即初一、十五,四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬春分秋分夏至冬至,三八、五一、十一等节日慎用)。

四、用八字的喜用神日,不用忌病神日(如八字喜用为金水,就选用庚辛申酉壬癸亥子日)。

五、用八字吉祥数,不用忌讳数(如八字喜水,最好用初一、初六、十一、十六、二十一、二十六。特别说明,3、6、8、9并不是人人都可用的好日子,因人而异)。

六、用八字的日月德贵人日最佳,不用凶煞日(如二月生人用申日、甲日。因为日月德主光明灿烂,众凶不敢作乱)。

择吉有一种习惯即常用3、6、9。改革开放以来,南风北移,又都争相用8。前几年谁都不用1、4,1通“夭”,4通“死”,让人望而生畏。这几年下岗的多了,4通“事”,有事做就有钱花,不少人又喜欢用4。7上8下,有些行业又忌讳8。

还有一种择吉习惯,就是结婚多用元旦、五一、十一等节假日,以致一到好日子,饭店爆满,甚至影响交通。有些稍通周易的人,多用通胜择日法,即十二建星,二十八宿,黑道黄道等,不管张三李四,吉日都是通用的。这种择日法是不科学的,它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说,6或8是吉日,而对某乙来说可能是忌日、破日。科学择吉法是根据不同人的八字再结合通胜法选择吉日良辰

为什么说形象决定女人命运?

我们无法增加自己的高度,但能够增添自己的深度和广度;我们改变不了自己的五官,但可以改善脸上的表情。

冰心老人曾说过:“如果这个世界上少了女人,就少了50%的真,60%的善和70%的美。”正因为有了女人的存在,世界才显得格外美好与多彩。也有人用“有灵魂的艺术品”来形容女人,艺术品贵在形象的精美独特,所以,足可见形象对于女人的重要性。

形象,体现一个人的修养与品位,显露人的内在情操。它类似于你的“教养宣传”——你拥有怎样的生活态度、精神内涵,它都能帮你诠释;而通过解读你的形象,周围的人才可以认识你,了解你,继而成为你的客户、朋友或伴侣等。

形象有时候能够决定一个人的命运,因为属于每个人的机会都是有限的,你没有注重形象,使能够决定你命运的人对你产生误会,这是非常遗憾的事。因此,女人一定要认识到形象的重要性,赢就赢在起跑线上。

一个女人的外在形象,不单是指她的外貌、形体,还有服饰、装扮、谈吐、举止等。

我们无法增加自己的高度,但能够增添自己的深度和广度;我们改变不了自己的五官,但可以改善脸上的表情。美丽是女人特殊的通行证,美丽的女人比较容易吸引别人的注意力,也容易赢得别人的好感,但这并不是绝对的。无论多么美丽的女人,当她脸上充满嫌恶与蔑视的表情时,也没有人愿意与她接近;无论多么平凡的女人,当她脸上带有自信与友善的笑容时,也会有人乐于与她交往。

美丽的外表有助于建立良好的第一印象,但维系长久的人际关系则依赖于稳定、宽容、友善等积极的人格特质,外貌的作用随着时间的推移会逐渐减弱。一个真正受欢迎的人,往往具有良好的性格,每当人们想起她的形象,就会想起她悦耳的声音、友善的表情、得体的衣着、大方的谈吐等,还会有多少人想起她是否高挑性感呢?相反,如果这个人不怎么受欢迎,她的高挑性感反而会为她减分,人们可能会用“徒有其表”作为对她的评价。
接受自己本来的相貌、身高,正视自己的优缺点,是塑造自己良好外在形象的第一步。只有了解自己的外在特质,才能适当地进行修饰,扬长避短。之后要做的,是根据不同环境场合的要求,根据自己的年龄、身份,进行恰当的装扮。完全朴素示人不失为一种风格,但在现代社会,外在装扮与职业属性的联系十分密切。为了更好地开展工作,融入社交,进入社会,选择有一定品位的着装,进行恰当的化妆是非常必要的。

我是女生,今年25岁,我妈妈给我算卦说我是娘娘命,不能随便找对象,孤女命,必须解决了才能结婚,要花

首先你多做善事,比如帮人指路,或者当义工,慢慢积累你的功德,其次,信与不信你自己看,但是不要为此而心神不灵,过好你现在的生活最重要,最后,祝福你

点击阅读全文

郑重声明:本文《女命诀解读》版权归原作者所有,转载文章仅为传播更多信息之目的,如作者信息标记有误,请第一时间联系我们修改或删除,多谢。