六十四卦在职场的实用性和易经中的为人处事之道

《易经》六十四卦,每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理,告诉你处在这样的环境时段如何抉择,我们为人处事一定会经历这样的环节时段。读懂《易经》,你就会知道什么时候该锐意进取,什么时候该急流勇退,什么时候该大展宏图,什么时候该韬光养晦。

“乾卦”教人处事

苗怀青说,乾卦卦辞说:“乾:元亨利贞”。元是初始的意思;亨是亨通畅达的意思;利是和谐有利的意思;贞是固守正道的意思.有了良好的开端,才可以亨通畅达,只有亨通,才能和谐,从而促进事业有利发展。事业大成之后一定要固守正道,这样才能有新的、更好的开始。

《易经》中认为,这是事物生成的普遍规律,在每个阶段中,我们都有不同的做法。《易经》告诉大家,当你们刚刚步入社会时,那是“潜龙勿用”的时期。“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势,当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期,即使才华出众、满腹经纶,在羽翼未丰时也要潜藏自己,磨炼意志,等待时机。一个有志向、有才干的人,在初出茅庐、无职无权的情况下,不要争出风头,争功邀赏,显示自己,这样你会付出沉重的代价。乾卦九二爻辞是 “见龙在田,利见大人”,这时“龙”已经跃出深渊,升腾于田野之上,利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业。这是你到了大展宏图的时候,应该利用一切有利条件,抓住机遇,拓展事业。相反,到了有利时机,因认识不清或抓不住机遇,机缘会稍纵即逝,也会坐失良机。就像农民,到了播种的季节,不去播种,等错过了季节再去播种,怎么会有好的收成呢?

“坤卦”教人包容

坤之德是:“地势坤,君子以厚德载物”。大地以顺天之德,承载一切。坤卦告诫人们,要学会包容,不能为所欲为。这是根植文化深层的道德认同观念。如果我们违背它,有了成就,就居功自傲,向领导邀功争位,把功劳归于自己,把过失归咎于别人,你不仅徒劳无功,而且会失去别人的支持。受到挫折后,你可能会选择“跳槽”,跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢?

同时大地承载万物,无求无欲,我们应从中受到启示:现实生活中,每个人都觉得自己做得最好,觉得不公时,心中怨气油然而生,此时最容易说长道短,议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣,殊不知传播是非有百害而无一利。即使你的领导再没有水平,他之所以成为领导,纵然有他成为领导的优势和理由,你自己觉得应该成为领导而没有成为领导,也必然有你暂时没有成为领导的原因。如果对领导有看法和建议,应该开诚布公、心平气和地与领导交流。背后议论领导是大忌,就等于把自己推向领导的对立面。

“比卦”教人相处

“比”是比和、亲密之义。比卦上卦坎卦,坎为水;下卦坤卦,坤为地,水在地上流淌便是比卦的卦象,“比卦”中地得水而柔,水得地而流,因此相亲相辅。“比卦”告诉我们,人与人之间不亲近,是不可能把事情做成功的。

在讲堂现场,苗怀青让大家做了一个实验,他请听众主动伸出手和身边的人握手,然后再主动向对方说一句赞美的话。他说,刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量,握手后能赞美对方,说明你有主动沟通的能力。如果两项都没做,说明你是被动沟通型的,你具有一定的自闭情结。当然,被动沟通型的人不是不希望沟通,只是难以主动,只要你大胆地走出第一步,这个不足就克服了。从某种意义上说,学会沟通和交流,比学到知识和技艺更为重要,不会展示和推销自己的人,人际圈子就会很小,聪明才智就有可能因此而被埋没。

怎么相处?那就要有相处的原则,“比卦”初九爻辞说:“有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉”。也就是说:“用诚信结交朋友,不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸,诚信会吸引更多的人与你交往,吉祥”。缶,本义指盛酒的缸,这里借指人的内心,用美酒比喻诚信,就是让人的内心都盛满诚信,不要留一点空间。缶并不美观,这里寓意诚信本身不需要装饰。“有他”指意外。就是说,只要内心充满诚信,即使没有什么企图,必然有人前来依附。这种收获看似意外,其实是诚信的必然。

在相处时,要交什么样的朋友?“比卦”六三爻辞说:“比之匪人”。匪,即非。匪人,不是正人君子,即小人。“比之匪人”告诉我们,要结交君子,小人之交大都以物欲之交、相互利用之交始,以无诚无信、相互伤害而终。

“随卦”教你生存

“随卦”的大义为:随从、随和、应顺客观环境,持守正道,就会吉祥。随卦由上兑泽和下震雷组成,震而动,兑而悦,泽水随雷震而动,动而喜悦,这便是 “随卦”的卦象,是谓“泽雷随”。

适者生存是自然界普遍法则,人也不例外。接着,苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成。人际环境如同一个三个层次的同心圆,自己为圆心,核心层由你的家人、你的领导、你的同级、你的部下构成。这个层次是得失利害关系最微妙的场所,对你最熟悉、最了解,成败攸关。对于家人,我们可以通过人伦互爱关系维系稳定,通过自身良好行为去积极影响他们,适应他们。对于单位,你只是其中的一分子,你不可以试图改变他们的思维定势和行为举止,要不融入适应,要不抛弃职场,或被职场抛弃,这就是“环境决定论”的刚性原理。

中间层由你的亲友和一般相识的人组成,这个层次只是相互熟悉或认识的关系,没有共同的利害关系,但可以对核心层间接发生利害关系。这个层次你可以试图作适当的调整,对于不可信的朋友你可以不交,但他们的道德品行、行为举止也是不以你的意志而改变的。

最外层由芸芸众生组成,不是特别情况,与你毫无利害关系,你无法改变他们,也无须改变他们。人际圈子随着主体的游走而改变,但无论走到哪里,每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成,所不同的只是核心层和中间层的人数多寡而已。这样我们可以清楚地看出,能够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人,这些人绝大部分都处在你的核心层,也就是说,关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人。对于家庭,关系最紧要的是你的配偶,对于单位,关系最紧要的是你的领导和你的同级。

“晋卦”教你升迁

晋,象征晋升、成长、壮大之义。晋卦由上离火和下坤地组成,离火为太阳,阳光普照大地,万物蓬勃向上,一派生机,国运恒昌,志士贤能得到君王重用,加官进爵,天地人间一派祥和,是谓火地晋。

据苗怀青介绍,“晋卦”至少给我们有三点启示:其一,时机未到切勿急于求成。“晋卦”初六爻辞说:“晋如,摧如,贞吉.罔孚,裕无咎”。是说:“追求上进却受到排挤,守正道吉祥。不受信任,心量放宽没有灾难”。其二,与人分享是赢得成功的前提。“晋卦”六二爻辞说:“受兹介福,于其王母”。也就是说:六二爻受到这么大的福分,都是来自六五爻王母的恩泽。应该将得到的福分惠及于人,你才不会陷入孤立的境地,才会换来更大的成功。最后,提携别人才是自己晋升的阶梯。“晋卦”六三象辞说:“众允之,志上行也”。也就是说:“受到众人的支持,是因为大家都有上进的志向”。

在职场,特别是在同级之间,往往双方为了一个职位,明争暗斗,使尽浑身解数,到头来,两人都没有得到这个职位。实际上,当你们在明争暗斗时,领导已经把你们排除在这个职位之外了。你想晋升,别人也想晋升,你给别人晋升设置障碍,别人就会为你晋升加倍设置障碍,最终必然是“鹬蚌相争,渔翁得利”。在职场要想获得晋升,最好的竞争就是不争,与同级和衷共济,从内心容纳对方,帮助他人成长进步,这样你就会得到领导和同级的“众允”,为自己晋升扫清了障碍,铺就了阶梯。

易经中的为人处事之道

易经乾卦讲的是天之道,天之德。“天行健,君子以自强不息。”天道就是刚健,就是不息。我们要学习天道,以此来确定自己的做人之道。我们从天道中学会了:

1、仁:只管付出,不求回报。就象太阳一样,给予我们阳光、温暖,却从不要求我们回报什么。

2、信:诚实守信。太阳每天都准时升起、准时落下。无论是在寒冷的冬天还是在炎炎的夏日,我们从不怀疑太阳会准时升起落下,太阳也从不失信于我们。

3、刚:刚强不屈。太阳从不因狂风暴雨而退缩,也不因漫天大雪而止步。雨雪过后,太阳仍然会露出它温暖的笑脸。

4、勤:勤奋不息。天上的太阳、月亮、星星等,每时每刻都在运动,从不停止它们的脚步。如果它们停止了运动,哪怕只是一分一秒,我们的生活就会陷入混乱。

乾卦的六个爻,反应了事物发展的几个不同阶段或位置角色。对人生来说,就是几个年龄段:少年、青年、壮年、中年、盛年、老年。在工作中,就是几个不同的工作职位:新员工、基层、中层干部、高层干部、决策者。

乾卦的具体爻辞如下:

初爻,“潜龙勿用”。初爻相当于我们刚刚参加工作的阶段。这时,我们还默默无闻,就象一条“潜龙”。我们虽然一心想要成就一番大业,但还是应当“潜龙勿用”,因为我们还不堪大用。这时我们要安下心来学习,提高自己的修养,提高自己各方面的能力。

二爻,“见龙在田”。二爻相当于我们在单位工作了一段时间,例如数月或数年之后。“见龙在田”,说明经过努力,我们已经显露出自己的才能,大家对我们也有了认可。

三爻,“终日乾乾,夕惕若厉”。三爻的位置相当于我们的才华已经得到了公认,并已成为单位的骨干或中层干部。这时我们就要终日辛勤努力、发愤图强,同时要时时保持警惕,修正错误。

四爻,“或跃在渊”。四爻靠近“九五之尊”的五爻,这时已相当于是高层干部,在最高权力者的身边工作。俗话说“伴君如伴虎”,这时就要有“或跃或在渊”的准备,要能上能下。例如小平同志就曾三上三下。

五爻,“飞龙在天”。五爻相当于这时已经当上了最高领导。“飞龙在天”,说明此时正是大展宏图、成就伟业的时候!

(六)爻,“亢龙有悔”。从初爻到五爻用的都是刚健的方法。但是,太刚则易折。刚强过了头,就会“有悔”,刚辟自用就会犯大错。这提醒我们即使是刚健,也不可太过,要刚柔并济。


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