干支间的作用关系

四柱命理学当中有很多的问题没有解决。其中之一就是历史上遗留下来的干支作用路线问题。可称它为四柱预测学中的“黑匣子”如果你解决了这个黑匣子,你也就了解了四柱命理学。

天干作用路线

1、年、月干紧贴可以直接相互作用:
月、日干紧贴可以直接相互作用:日、时干紧贴可以直接相互作用。

年与日、时干由于距离远,有隔干,相互作用力就很小,就没有多大作用力,可以忽略不计。年与日干的作用力,只能是先是年与月干的作用结果,再与日干相作用。年与时根本就不作用,说白了,年不能生克时干,时干也不能生克年干。比如说七杀为忌,时干为七杀,喜食神制杀,但若食神在年干上,此食神就制不了杀。

2、地支间的作用路线:

地支与天干作用关系大致相同,但紧贴两支之间必须具有刑、冲、合、害这些特殊关系才行,否则难以直接作用。如不是紧贴若有三合、三会关系,也可以直接产生作用。比如年、月,日或月、日、时三支有三合、会局时,这年与日,月与时支本来是隔支不作用,但由于合会加临,就能相互产生作用。

3、干支间的作用路线:

只是本柱干支相互作用,年干与月支、日支、时支都不能直接作用。总之异柱干支不能直接作用。

上面披露了四柱内部五行作用路线及作用关系,那么在实际中如何具体应用呢?在此举例详细说明:

我们先来看这样一个坤造:

财 印 日 劫 4 14 24

已 壬 乙 乙 大运:癸 甲 乙

酉 申 亥 酉 酉 戌 亥

73 83 93

此造日主偏弱,官杀偏旺,取印化杀生身为用。

现在分析此造五行生克路线及作用关系:

天干之间作用关系

年干己土偏财与月干壬水作用,实际就是财克印。所以印星壬水减力,但并没有被己土完全制服,因为一是己土力量不是很大;二是己土与壬水是异性相克,克不尽。那么日、时干乙木能否克年干已土救壬水呢?不能,因为远隔没有力量。在前面已讲过日干、时干与年干相互作用力很小,可以忽略不计,也就是说几乎不作用。由于月干壬水与年干己土作用,作用结果再与日干作用,月干与年干作用的结果是壬水减力,但并不受伤,所以壬水还是可以生日干乙木的,只是由于壬水被年干克减力,生日干的力量也相应减小。

所以印星为喜用没有完全受伤,且印都贴近日主,日主必得母亲之力。但因财星克印,稍微削减了一点印星的力量,所以父亲没有起到好的作用,会稍微拖累一点母亲或日主。

时干乙木可以帮助日主,但不受壬水生。

地支间生克路线:

地支只有申与亥形成相害关系,实质就是申金生亥水。

时支酉与日支亥,没有特殊关系,对亥水只是气势上的相生,并没有实质性的相生。

四柱干支作用关系

此造日支与日干直接作用,日干直接受益;而亥水却不能直接生时干乙木,因为是异柱干支,不能直接作用。这亥水生时干乙木就是气势上的生,就是在喊“加油”,实际根本没有直接生到时干乙木。

月支申金可以生月干壬水,可以直接作用。而申金对日干只是气势上的克,实际并没有使日干乙木减力,相反却有直接生水的路线,成了生日主的渊源。所以这申金官星,虽然理论上为忌神,但实际上由于命局的组合,官杀星都不能直接与日主产生作用。尤其是申金,却起到好的作用。所以日主会得到丈夫之力,或男人之方(官星也可代表广义上的男人),同样也可得到官职、名誉等官星所代表的人、事,物之力。

实际:日主得丈夫关爱,也得男人之力才荣升某市政府宾馆副总经理之职。

时干与时支直接作用,实质就是酉金克乙木,克的是比肩而不是日主,因酉与日干是异柱干支不发生作用。所以比肩受损而日主不是直接受损,只是因比肩受损,而减小了帮日主的力度而已。

(实际:日主有兄弟姐妹夭折、残疾这是因为是干支有直接作用关系,乙木比肩爱损之故。)

年支的酉金也同样不能直接克日主,所以此造所有的官杀都没有起到忌神作用。

92年壬申,申金理论上为忌神,但申金不能直接克到日干乙木,相反太岁申金生岁君壬水。也可这样理解:流年支申金并入月支,流年干壬水并入月干。总之是壬水生日主乙木。所以流年支为忌但未起到忌神作用,所以日主不会有灾。实际此年日主在家抚养孩子。

95年乙亥,大运乙亥,岁运并临为喜用,流年、大运支亥盗泄命局中申金官星,然后生流年干与运干乙木,乙亥并入日柱帮身有力,所以此年日主由一个普通小职员,连跳多级居然升到宾馆副总的位置。

可见掌握四柱内部作用关系的重要性,如不知这些作用关系,以官杀为忌而言,就会得出相反的结论。

下面我们再来分析一乾造:

比 劫 日 伤

丁 丙 丁 戊

未 午 未 申

食 比 食 才

分析:

很明显此造日主偏旺,比劫重重。

有断语云:“男命比劫旺必克妻”。那么此造就符合比劫旺的条件,是否正应了断语呢?

笔者认为此造虽比劫旺,但四柱内部组合好,内部作用关系没有伤到正才妻星,所以此造并不克妻。相反在四柱内部作用关系中是:比劫生食、伤,食伤又生财,财星毫无损伤,因此命主与妻子关系很好,且妻子身体也很好。

此造正才妻星为时支申金,地支中午火虽旺,但不能克申金,一是由于申与午无特殊关系,不能作用;二是中间有未土相隔,也不能发生作用。

再看天干,虽天干旺透三火,但都不能直接克到地支申金,这是由四柱干支间的作用关系决定的。相反天干丙丁火一片助日主,而日主可与时干戊土直接作用去生时干,时干可与时支申金直接作用,所以火的力量都由土来化解,最后生了金。金不受伤反而受益,所以命主不克妻。若时干申金上坐丙火,那就有克妻的实质了。

例如干造:

杀 比 日 杀

壬 丙 丙 壬

辰 午 午 辰

食 劫 劫 食

此造摘自《滴天髓》。 

分析此造日主偏旺、比劫旺,应取官杀制身为用,喜的是天干两透官杀都能直接作用到日主与比劫。 (年干壬水可直接克月干丙火,时干壬水可直接克日主)所以两杀均可用,早年正行申、酉大运,是壬水生扶之地,日主仕途连登。

但四柱中不利组合是:两壬水都自坐辰土截脚,直接受克,这种天生的隐患就怕岁运的引发。至庚戌大运,大运支冲动年时支辰土,激起土气,辰土被冲起冲动,自然直接就克用神壬水,所以命主在此部运中官禄被剥。

如不懂得“作用沦”如何区分上面两造的贵贱?通过作用论,二者的区别一目了然!

有很多命局,日主的旺度差不多,官杀的旺度也相近,但命主的富贵贫贱相差很大,只有懂得“作用论”,这些问题就迎刃而解,我们很容易就区别开来。

           才 食 日 伤

干造:癸 庚 戊 辛

           亥 申 子 酉

日主弱极,喜用金水,忌木火土。

己未大运,甲戌流年,甲己合不成功,因岁君不可能改变五行。就是甲克己,土杀克身,克财,财为身体,这年有生死大灾。

弱极的很难生扶过来,因为原局一点也没有,没有路线帮扶到日主,根本不起作用。如太弱的还有点根,逢干支一气还能生扶过来。

这个例子就是无根怕有根,这就是技巧。忌神大运,再找忌年,百分之百有灾。 

七杀往往主凶灾,逢旺相的主横祸,被克死的属有病灾。 

           食 比 日 劫

干造:丙 戊 戊 己

           戌 戌 辰 未

火土为第一用神,金为中神,凡这种一气专旺的,最忌是克星木,水也为忌,但不是所有的木、水都为忌。

寅木与地支土无特殊关系,不发生实质生克,不犯怒虽为忌但关系不大,卯木与辰戌未都有特,朱关系,能犯土怒最为忌。

出现天干水,木都不行,地支寅木、亥与命局无特殊关系,不会牵动土所以不会有灾。忌卯,子,子不好;且可以;寅木平;卯不好;辰好点;巳火平中有好;午火比巳火好;未中好;中平运;酉平运;戌是最好;亥是平

运。这地支关系好坏理顺出来了。

癸卯运,乙亥年,因亥卯未三合有路线牵动土犯怒,便克财而导致破财。

子平传统六格的干支作用观点。为了简明扼要的说明问题,我现在举陈晓旭女士的八字来说明问题。

坤造:甲甲辛壬(寅卯空)

辰戌亥辰

大运:癸酉壬申辛未庚午

07岁17岁27岁37岁

1.日主辛金生于戌月偏弱,这点应该跟日主的气质有关系,就再次详述了。

2整体格局是正印格。印星代表传统文化,这点很关键。印格忌讳天干透露财星破局。但是天干透露两个正财,更有世上伤官生助,破格严重。而且八字无官星,只有一点丁火托根月令.实际上她一辈子不得夫力,曾经三度结婚,但是婚后都因为其生性的多愁伤感宣告终结,一生如晨露一般脆弱。庚午一运,偏官托根。天干甲庚冲战。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木,正财破格严重。

干支历是什么来的?跟农历有什么关系?

干支历是一种历法,在我国的使用有悠久的历史。干支历的纪年、月、日和时所出现的时代并不相同,但可以说是完备于宋代。历代历书均有对其明确的记载。而农历其实应叫夏历,从民国起推翻清统治后沿用时宪历,当时就叫夏历,只是到了建国后,发生了文化XXX,改成这个不论不类的名字。农历是数序纪时的方式,即初一、十五,月日由月相确定,年是不定的。而干支历属于纯阳历,月份划分由二十四节气确定,节气又由太阳确定,与月亮无关。干支即如甲子、乙丑等等。在古代即文献记载从我国夏代就已经存在并使用,含有丰富古老的神秘色彩!

你所说的历书是指什么?

追答

历书就是黄历,或皇历,古时由正府颁定,老百姓不能私自印制,否则就是违法行为,黄历属于封建皇权象征那类,到清朝中后期才允许民间印制,民国后就谁都可以印制了,但都是根据官方天文机构的基本数据来的,其它传统上的内容如中医五运六气、风水三元九运、玄空飞星、生肖、吉凶宜忌、冲煞等由民间自由发挥,官方不再印定以上内容。

天干地支的与五行的关系

天干地支和五行的关系作者:文人小哥小哥说易经,谁都听得懂

六十干支与八门的关系

五行是构成世间万物的五种元素,他们是变化无穷,高深莫测的。五行的创立,准确地摹拟了自燃界的状态,世界的万物的生息变化都不能离开五行。排序;一水,二火,三木,四金,五土。

这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位,子属阳数第一。火在南方午位,午数阴数第二。木在东方,东数阳,三是奇数,也属阳,木依次排第三。金在西方,西属阴,四为偶数,也为阴。土再西南方,对应复末,五为奇,属阳,从具体的逻辑上看,五行排序也是有道理的。天地未分、万物未成之时,最先有水,众水汇集发生变化,万物由此产生。水与火如同父母生子先二肾,左肾属水,右肾属火,火因水才出现的,有了水火后,随阴阳交合,万物生长,第三位为木,第四位的金也就出现了。此四种全赖于土作依托,所以土为第五。无行是古人认识世界的朴素观点,也是古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。

⑵天干地支;干象树干,属阳;支象树枝。盘古开天,阐述阴阳变化,建立天地人。然后皇氏制订干支,用来纪年。汉代蔡邕说,十干又叫母,就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;十二支;又叫十二子,就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥

⑶纳音;六十甲子纳音,是仿照古乐六十律而建立起来的,即乾纳甲,坤纳癸,有乾开始,至坤结束和《易经》相同五行中,金有金属音响,所以纳音把金放在地一位。

天皇氏制定了干支,地皇氏则把干支与日月时配对起来。人皇氏制订了君臣和人伦风化,并确定人与干支的关系。到了伏羲观察天地人物,画出了八卦,滋生了文字;皇帝授予大尧河图,人们开始观察日月星辰,大尧进一步考察五行、星宿,然后干支与五行才得以配合,纳音也自然形成了啊

具体方法,就好象取妻之后,再隔八个支干,与另个支干相纳配。

例如;金纳甲子,与下一个乙丑相结合,隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之后,再纳壬申;金纳壬申,与下面的癸酉相结合,隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后再纳上庚晨;金钠庚晨与下面的辛已结合,隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后,再纳戊子。火纳戊子,与乙丑结合,然后隔八个支子,在纳上丙申,与丁酉结合,然后再隔支干与甲晨;火纳甲晨,隔八与壬子。木、火、土以此类推直到癸亥结束

⑷五行生克;木在东与春适应,木为阳气的推动而破土生长的。又由水的东流而糍润,谓因水而生,是一种自然形态。

火在南,与夏适应。火焚万物,使万物发生变化,是无形的,说形那木就是它形,俗话钻木取火,所以火为木而生,是一种自然气体。

金位西,与秋适应由阴气作用,万物收敛凝聚而成,又从沙土中发现,所以金因土而生,其生在土却与土不同是自然的造化

水位北,与冬融属阴阴气漂游濡润,滋万物,从西向东,西是金的位置,所以水因金而生是自然的性状

五行相克,如同子女取代母亲。象复仇一样。木克土,土之子金反过来克木;火能可金,金之子水反过来克火;水克火,但火之子土反过来克水;土克水,水之子反过来可土我

五行相生相成,五行有也可相克相灭好了!不多说了太奥妙了真乃无穷啊。简短的是不清的。嘿嘿!就这样吧

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