五行精纪第二卷

论六十甲子下

【释六十甲子性质】

甲子金:为宝物,喜金木旺地

乙丑金:为顽矿,喜火及南方月时

丙寅火:为炉炭喜冬及木

丁卯火:为炉烟,喜巽地及秋冬

戊辰木:山林山野处不材之木,喜水

己巳木:山林花草,喜春及秋

庚午土:路旁干块,喜水及春

辛未土:含万实待秋成,喜春及秋

壬申金:戈戟大钊,喜子午卯酉

癸酉金:金之椎凿,喜木及寅卯

甲戌火:火所宿处,喜春及夏

乙亥火:火之热气,喜土及夏

丙子水:江湖,喜木及土

丁丑水:水之不流清澈处,喜金及夏

戊寅土:堤阜城郭,喜水及火

己卯土:破城败堤,喜申酉及火

庚辰金:锡腊,喜秋及微木

辛巳金:金之生者杂沙石,喜火及秋

壬午木:杨柳干节,喜春夏

癸未木:杨柳根,喜冬及水亦宜春

甲申水:甘泉,喜春及夏

乙酉水:阴壑水,喜东方及南

丙戌土:堆阜,喜春夏及水

丁亥土:平原,喜火及木

戊子火:雷也,喜水及春夏、得土而神

己丑火:电也,喜水及春夏、得土而晦

庚寅木:松柏干节,喜秋冬

辛卯木:松柏之根,喜水土及宜春

壬辰水:龙水,喜雷电及春夏

癸巳水:水之息流入海,喜亥子乃变化

甲午金:百炼精金,喜水木土

乙未金:炉炭余金,喜大火及土

丙申火:白茅野烧,喜秋冬及木

丁酉火:鬼神之灵乡、火之无形者,喜辰戌丑未

戊戌木:蒿艾之枯者,喜火及春夏

己亥木:蒿艾之茅,喜水及春夏

庚子土:土之中空者屋宇,喜木及金土

辛丑土:坟墓,喜木及火与春

壬寅金:金之华饰者,喜木及微火

癸卯金:録钮铃铎,喜盛火及秋

甲辰火:灯也,喜夜及水、恶昼

乙巳火:灯光也,同上,尤喜申酉及秋

丙午水:月轮,喜夜及金水旺也

丁未水:月光也,同上

戊申土:秋间田土,喜申酉及火

己酉土:秋间禾稼,喜申酉及冬

庚戌金:刀剑之余,喜微火及木

辛亥金:钟鼎宝物,喜木及大土

壬子木:伤水多之木,喜火土及夏

癸丑木:伤水少之木,喜金水及春

甲寅水:雨也,喜夏及火

乙卯水:雾也,喜水及火

丙辰土:堤岸,喜金及木

丁巳土:土之沮如,喜火及西北

戊午火:日轮,夏则人畏、冬则人爱;忌戊子、己丑、甲寅、乙卯

己未火:月光,忌夜亦畏四时

庚辰木:榴花,喜夏不宜秋冬

辛酉木:榴子,喜秋及夏

壬戌水:海也,喜春夏及木

癸亥水:百川,喜金土火

右件六十甲子,盛大者,忌变为小弱;小弱者欲变为盛大。譬如先贫贱而后富贵则荣华,先富贵而后贫贱则卑辱,不可以其先贫贱而不论其富贵,亦不可以其先富贵不论其贫贱也。且年属木,假令是庚寅辛卯,则木之盛大可知,若日月时胎,不见他木,则以松柏论,万一月日时胎上见杨柳木或石榴木,则当舍大就小,不以松柏论也。假令是壬午癸未生人,则木之小弱可知,若月日时胎,不见他木,则以杨柳论,万一月日时胎上见松柏木或大林木,则弃小论大,不可以杨柳木论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人,月日时胎,别见他位纳音同而小弱者,又如覆灯火、金箔金、井泉水、沙中土生人,月日时胎别见他位纳音同而盛大者,或引凡而入圣,或先重而后轻,皆当从其变者而论之,不可拘于一端也。(广录)

【释六十甲子吉凶例】

甲子:进神、喜神、福星;平头、悬针、破字

乙丑:福星、华盖、正印;曲脚、阙字

丙寅:福星、禄刑;平头、聋哑

丁卯:平头、截路;悬针

戊辰:禄库、华盖、水禄、马;库、捧祸、伏神、平头

己巳:禄库、八专;阙字、曲脚

庚午:福星官贵、截路;捧祸、悬针

辛未:华盖、悬针;破字

壬申:平头、大败、妨害;聋哑、破字、悬针

癸酉:伏神、破字;聋哑

甲戌:正印、华盖、平头;悬针、破字、捧杖

乙亥:天德;曲脚

丙子:福星、官贵、平头;聋哑、交神、飞刃

丁丑:华盖、退神、平头;飞刃、阙字

戊寅:伏神、捧杖;聋哑

己卯:进神、短夭、九丑;阙字、曲脚、悬针

庚辰:华盖、大败;捧杖、平头

辛巳:天德、福星、官贵、截路;大败、悬针、曲脚

壬午:官贵、九丑、飞刃;平头、聋哑、悬针

癸未:正印、华盖、短夭;伏神、飞刃、破字

甲申:破禄马、截路、平头;破字、悬针

乙酉:破禄、短夭、九丑;曲脚、破字、聋哑

丙戌:天德、华盖、平头;聋哑、捧杖

丁亥:天乙、福星、官贵;德合、平头

戊子:伏神、短夭、九丑;杖刑、飞刃

己丑:华盖、大败、飞刃;曲脚、阙字

庚寅:破禄马、相刑;杖刑、聋哑

辛卯:破禄、交神;九丑、悬针

壬辰:正印、天德、水禄马库;退神、平头、聋哑

癸巳:天乙、官贵、德合;伏马、破字、曲脚

甲午:进神、德合、平头;破字、悬针

乙未:华盖、截路;曲脚、破字

丙申:平头、聋哑、大败;破字、悬针

丁酉:天乙、喜神、平头;破字、聋哑、大败

戊戌:华盖、大败、八专;杖刑、截路

己亥:阙字;曲脚

庚子:德合;杖刑

辛丑:华盖、悬针;阙字

壬寅:截路、平头;聋哑

癸卯:贵人、破字;悬针

甲辰:华盖、大败、平头;破字、悬针

乙巳:正禄马、大败;曲脚、阙字

丙午:喜神、羊刃,交神;平头、聋哑、悬针

丁未:华盖、羊刃、退神;八专、平头、破字

戊申:福星、伏马、杖刑;破字、悬针

己酉:进神、截路、九丑、阙字;曲脚、破字

庚戌:华盖;杖刑

辛亥:正禄马;悬针

壬子:羊刃、九丑;平头

癸丑:华盖、福星、八专;破字、阙字、羊刃

甲寅:正禄马、福星、八专、平头;破字、悬针、聋哑

乙卯:建禄、喜神、八专;九丑、曲脚、悬针

丙辰:禄库、正印、华盖;截路、平头、聋哑

丁巳:禄库、平头;阙字、曲脚

戊午:伏神、羊刃、九丑;捧杖、悬针

己未:福星、华盖、羊刃;阙字、曲脚、破字

庚申:建禄马、八专、杖刑;破字、悬针

辛酉:建禄、交神、九丑、八专;悬针,破字、聋哑

壬戌:华盖、退神、平头;聋哑、杖刑

癸亥:伏马、大败、破字、截路

并金书命决

丙戌之土,为福隆厚,火锺于此故也。己未庚辰戊辰丁丑,与此同义。

己未火也,未中有墓木。庚辰金也,辰中有墓土。戊辰木也,辰中有墓水。丁丑水也,丑中有墓金。皆父母之气,各有所养也。

三命纂局云:此五者福壮禄厚,何也?辰水库木借成气,四者仿此。以上有鬼所伤,不为害,气盛故也。李虚中云:丙戌尤异,以戌又为土之本位而尤旺盛也。

乙巳戊午乃盛炎之火也,秋冬作德吉,春夏作刑凶,若仲夏暴炎一发,旋即归燥,竟焚火而为咎。

乙巳临官之火,上有一木生之,其气炎盛。戊午自旺之火,若生秋冬,为温燠之气,为济物之德;若生春夏,旺火复德,阳位则作凶;生仲夏为暴戾克刃,凶夭之流也。

乙卯癸巳丁酉乙亥,水火虽绝,却清明而妙佳。

火死绝而内明外晦,返照回光;水死绝而湛然清澈,可烛须眉,故却清明而妙佳。

李虚中云:四位水火虽绝,却清明妙佳,观天乙贵人自可见矣。

壬寅之金,事君不逆,庚申之木,为臣不强。

五行属五音宫土者君也。商金者臣也。角木者民也。商太过则臣强,角太过则君弱。故五音之中,常用四清宫以杀商角庚申者,角木自绝也。壬寅者商金自绝也。皆使得忠顺之道,故事君不逆,为臣不强,所以自紫微鸾台凤阁以上官,切忌金木生旺之命,如是必不为之,为之必不能久,独台谏则可,若金木生旺而克破则不然。(烛神经)

庚申木,乙巳火,土金生而还不生,丙午水癸卯金,木水死而还不死。

土生于申,而不生庚申;水生申,而不生于戊申;火生寅,而不生于甲寅;金生巳,而不生于乙巳;木生亥,而不生于辛亥,盖生处而反受制故也。得之者夭寿。水死卯,而不死于癸卯;土死卯,而不死于丁卯;木死午,而不死于丙午;金死子,而不死于庚子,火死酉,而不死于辛酉;盖死处反得生也。得之则长寿。

戊子之火,非神龙则无,丙午之水,惟天河则有。

戊子支干旺于北方,乃水之位,纳音属火,乃水中之火,非神龙不能有之。丙午支干旺于南方,乃火之位,纳音属水,乃火中之水,非天河不能有之。戊子人得丙午,或丙午人得戊子,无不贵。盖火中出水,水中藏火,水火既全,精神运动必灵,异于人矣。(壶中子)

李虚中云:丙午天上之水,银汉有之,即十二辰之天后也,得之者,高朋豁达,颖异不凡。戊子水中之火,神龙有之,即六气之君火也,得之者自神而明,沉几先物,二气兼得尤妙绝,其余诸气准此详之。辛丑之土,不嫌于木;戊戌之木,不怕于金,何以辨之?丑中金库,木不为鬼;戌中有火,金反受其殃。若戊戌之木,二土在上,一木在下,埋在二土之下,尚未萌芽,不见其形,是土盛木弱,余皆仿此。

庚寅木,丁巳土,不嫌金木之鬼。金至寅宫虽为鬼,而金绝在寅,故不为鬼。木至巳宫,而巳有生气克木,故不为鬼。若庚寅逢壬申,金相冲受克也。余皆仿此。

庚午之土,乘南方旺火以养其行,戊申之土自生,庚子土自盈,不忌鬼,盖木至午死申绝子败,又自强之土何伤,余皆仿此。

壬申癸酉庚戌辛亥四金气壮而不嫌于鬼。戊子之火,不畏其鬼,水中霹雳之火,神龙有之,盖有水则雷方鸣,若逢丙午丁未天上之水,则有所忌,有相战之功。大凡本命支干受伤,则主六根不足,有始无终,如丁巳见癸亥,壬子见戊午,余仿此。(三命纂局)

戊午庚申彼我得之超异。

庚申石榴木,夏旺,故喜戊午,盖天官旺而石榴木性得时,戊午乃旺极之火,喜于申见天马相资也。

其神头禄者(即十干专位禄)乃阴阳专位,天地神会也。列八卦之真源,演五行之成败,刚柔相推,有无合化,故壬子之水,应北方之坎,丙午之火,实南宫之离,所以丙午得壬子不为破,丁巳得癸亥不为冲,是水火相济之源,有夫妇配合之理。

坎离为男女精神之用也,壬子得丙午,癸亥得丁巳,则先水后火,有未济之象,不如丁巳见壬子,丙午得癸亥也。

庚申辛酉之金,应西方之兑,甲寅乙卯之木,象东方之震,所以甲寅得庚申不为刑,乙卯得辛酉不为鬼,是木女金夫之正体,明左右之神化也。

木主魂,金主魄,二者左右相间不合,若能全合,则神之化生以无间也。若庚申得乙卯,辛酉得甲寅,不为元辰,变通之用也。

戊辰戊戌之土为魁罡相会,乾坤厚德,覆载含生,不得以为返吟也。

戊辰戊戌不为冲,土得正位,干守元会也。

己丑己未是贵神受位忠贞,此四维真土,有万物始终之道,非大人君子孰能备此德,况神头禄各有神以主之,左右运动于六合之中,盈缩于吉凶之变也。

己丑土为天乙贵人(玉霄宝鉴云:天乙贵人处紫薇垣而家在己丑),己未土为太常福神,解百杀之凶,若得之,当用为摸财之喜。戊辰为勾陈,戊戌为天空,土之神多遽攻,居帅外藩,出镇边防,有不常矣。丁巳为螣蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多荧惑之忧,用滑稽之性。丙午为朱雀之神,应阳明之体,文词藻丽。甲寅为青龙之神,博施济众,得四方之利。乙卯为六合之神,主发生荣华,和弱顺党。壬子为天后之神,主阴骘天德,容美多权。癸亥为玄武之神,乃阴阳终极,有潜伏之气,从下如流,虽有大智,非轩昂超达之士,顺则安平,逆则奸宄。庚申为白虎之神,利于武而不利于文,有抱道孤羁之性,善中严外,色厉内荏,有仁义好幽僻。辛酉为太阴之神,怀肃杀之气,有清白之佥,为文章利口不世之才。然更如以亲疏休旺,定遇者之情性祸福。(鬼谷遗文)


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